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相信许多人在听到这部电影的名字时，也同我一样，一直在期待所谓的“路边野餐”。山野之中，可有美味？恍恍惚惚听到陈升第二次唱起《小茉莉》，故事进入尾声，再回想，画面跟着摩托车在前进，两旁的树木在倒退，而后摩托车拐入另一个巷口，消失，路面颠簸，画面里再次出现摩托车，卫卫和陈升停下，在老婆婆的小摊前要了两碗粉。
说实话，《路边野餐》看过第一遍，我甚至没弄清故事的情节和人物关系。陈升是一名医生，穿着白色大褂，当是一个正直之人，为何入狱？陈升为何要给理发店老板讲那个朋友的故事？电影到底想告诉我们什么？为了让自己看懂电影，我又去看了好几篇影评，然后，二刷。电影里似乎有许多隐喻。别人说过的，我就不说了。我说的话，也许有人说过，不过我用我的方式，抒己见。
两个话题，一是时间与空间，一是告别与回归。
正如影片的画面感一样，许多东西都是模糊不清的。远距离运动的长镜头是这部电影的最大特色，因为速度，而显得虚虚实实，一片模糊。而凯里这个地方，这座群山是真实可见的。很多事情，我们不知道，不代表它不存在，而我们眼睛所见的，也只是片面而已。又如电影在开头引用了《金刚经》一段话，“须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”从佛的角度看，有着更深层次的理解，“一切心皆不可得，所得皆非心，若见诸心非心则见真心”，我怕是说不清，不提。可从物理学的角度来看，过去、现在、未来，时空转换，得到了什么？又失去了什么？
陈升带着老医生给情人的几件信物，踏上了寻找侄子小卫卫的未知之旅。过去的情仇纠葛在心里留下痕迹，念念不忘的，需要释怀。这是故事在时间点上发生的起因，而后随着情节的展开往回溯，人物陷入回忆，现实与梦境交杂融合，如深山中迷茫大雾。
而这部电影又着实给人一股真实的感觉，这股真实在哪里？对山村有着切身体会的人或许能感受得更真切。洋洋出场时，第一次从路边的那栋小木屋走出，（方圆百里少有人家，有人家的地方人们需要外出，曾经的人们需要行走多少路才能到达集市；通往镇上的路修好了，摩托车开始盛行）年轻女孩对外面的世界充满憧憬，小伙子骑在车上，守在村口；摩托车途径那些小镇，雨水打湿的水泥地面、迅速闪过的两三层楼房、墙壁上的标语、地里一排排的玉米枝；还有老婆婆的小吃摊，两碗粉不重要，但它就是这个地方最常见的食物；洋洋为了看演出而“仪式”般出行，坐船，过桥，绕着村子走了一遍……这些场景大概都是出生于凯里的导演毕赣习以为常的事，也确实是发生在乡野村落里极普通极寻常的事。
如果说导演毕赣作为凯里人，回到自己的家乡，拍摄电影，这是不是一种回归呢？一篇影评中提到，凯里这样一个山清水秀的地方，固然偏僻，但自然之风清秀——这是一个有故乡的人的底气。人为什么要离开？离开了一定还会回来。又或者，他想在故乡找到曾经存在、而今消失的东西？是回归，是寻找，亦是告别。
《路边野餐》不仅仅是陈升、老医生对过去、对逝去的情人的寻找与告别，不仅仅是导演毕赣的回归，它可以有更多的含义。从何地离开，便回到何地——这是原初所在。
“一切有为法，如梦幻影。”
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