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一
小时候在老家过年，年三十凌晨放鞭炮，烧芝麻秸或者豆秸，称为“㼜蚊烟”；年三十晚上（初一凌晨）放鞭炮，称“发纸马”；还有请家堂的人家是年三十下午放鞭炮请来仙人，年初一上午放鞭炮送走仙人。
印象中，老家只在年三十初一放鞭炮，或者年后出远门的人临走的时候放鞭炮，再次集体放鞭炮烟花，就得到正月十五元宵节了。
其间，正月初五称为“五马日”，沂南老家话“五末意”。“五马”又与天干地支的“午马”混同，故也称之为午马日。
小时候被大人告诫五马日没过，不能烧东西吃，不能打扫卫生，还有各种不能，五马日这天还不能串门。
过五马日，又叫“破五”。破五之后，很多禁忌就可以打破了。
虽然这样讲，但是现在，即使是小时候，绝大多数人也不会严格遵循了，这也是时代发展进步的体现。
老家的五马日有很多禁忌，但是在上海这天却要放鞭炮接财神，鞭炮声丝毫不亚于除夕夜，这却让我吃惊不小。
二
第一次在上海过年还要追溯到2003年春节，02年刚毕业来上海，因为各种原因找工作并不顺利，手头上没有多少钱回家过年，就在上海姑妈家过的年。
但是当年初五并不在上海，而是带团（当时在旅行社上班）去了安徽齐云山、宏村等地，不曾见识到上海人初五放鞭炮迎财神的阵势。
第二次在上海过年是2011年春节，2010年十一回老家结婚，年底过年就没回老家。
当时郊区还没怎么严禁放鞭炮，忘了年三十那天有没有人放鞭炮，但是年初四晚上印象却特别深刻。
那天晚上和前几日一样，静悄悄的，我在笔记本上打牌消磨时间，打上了瘾，没留意时间，一下就打到了接近十二点。
不好，第二天还要上班，赶紧去洗刷，上床睡觉。结果刚躺下，还没睡着，只听外面突然轰轰烈烈地鞭炮齐鸣，远远近近地“噼里啪啦”响了起来。
那阵势，比老家年三十凌晨放鞭炮吓人得多，因为楼房密集，躺床上听鞭炮的感觉就像鞭炮在自家窗外炸响一般，震耳欲聋。
甚为惊奇，年都过了，怎么初四半夜会突如其来地放开了鞭炮呢？
第二天去上班才听说，原来这是上海人的习俗，年初五接财神。大家为了早早地迎接财神，在初四半夜就里开始了。
三
上海属于吴文化圈，接财神的习俗最早是在道光年间从苏州、无锡等地传入，接的财神与苏州、无锡、常州、宜兴等地一样，都是路头神、五路神、五路财神。
至于具体接的哪五路神，说法各异，公认的财神是赵公明等五位财神，或者杜平等五位财神。
不过近代以来，上海的财神也一直在变化，关公、比干、范蠡、沈万三、文昌帝君、利市仙官等也都曾被当作是要接的财神。
上海自从开埠以后，是一个高度移民化的城市，不同地域，不同职业的人，都来到上海，他们信奉的财神也各不相同，因此所接财神也会不同。
最早供奉的祭品，必用鲤鱼，谐音“利余”，又称元宝鱼。同治十年（1871）《上海县志》有这样的记载：“（正月）初五，接财神，用鲜鲤，担鱼呼卖，曰送元宝鱼，至暮轰饮，曰财神酒。”
后来贡品也有所变化，雄鸡、羊头，各种蔬果等等，都可以当做贡品。
随着民国建立，再到新中国成立，各种破四旧除迷信，接财神曾一度销声匿迹，直到改革开放后又重新复燃。
现在上海人接财神也和过去有了不同的意味，大家更不多去关注了接什么神了，别管哪路哪里的，见财神就接，都接到家利供奉起来，保佑发大财。
四
看来，这南北差异从很早就有了。
山东属于北方，孔孟之乡，重视读书做官，年三十早上烧豆秸或者芝麻秸，烧豆秸的寓意是希望家里出状元才子，烧芝麻秸的寓意是希望家里出做大官的孩子。
至于接财神，我小时候还真没听过。或者在我们那穷乡僻壤，根本就供奉不起财神，直到最近几年，我看朋友圈里有人在初一或者初二就开始要接财神。
而上海属于南方，经济发达的地方，明清之后经济中心南移，正好也出了接财神的习俗，看来这接财神也是经济发展的产物。
为了防止烟花爆竹污染，上海市内也早已严禁放烟花爆竹，年初五放鞭炮的现象也越来越少，接财神也在无声无息中进行，当然也有很多人会去寺庙烧香接财神。上海的静安寺、龙华寺、城隍庙、真如寺以及玉佛寺，每年烟火都很旺盛。
中国人过年虽然都一样，但是具体到各地，习俗也还是各有差异。
各地习俗虽有差异，但是过了初五，年也就算过完了。
初六开始，商人开业，工人开工，农民也要忙春了，忙忙碌碌的一年就又开始了。
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