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《三国演义》中有两个脍炙人口的桥段，一个是蜀汉八十岁的老将黄忠，在定军山刀劈夏侯渊的故事；一个是“常胜将军”赵云，单人独骑，出入天荡山曹魏大营，落下了“子龙一身是胆”的美名。在《三国志》中，其历史记载不过几十字，而《三国演义》的罗老先生，在描写这两个亦真亦假的历史故事时，可谓煞费苦心，用了两个章节，好几千字，在七十回及七十一回，用传神生花之笔，把两军的场面和人物、心理都刻画地惟妙惟肖、真实有趣，使每个读者有一种身临其境、坐山观虎的感触，读其文似乎感受到当年两军对垒、战鼓擂动、呐喊嘶鸣的硝烟味，也似乎看到了战马奔跑、旌旗飘荡、矛戈厮杀的血淋淋场面……随着《三国演义》小说的家喻户晓，天荡山、定军山，这两个沔阳城中横跨汉水的小山，就永远的记录在华夏的历史上。故而我们说，山不在高，有仙则名，地不在广，有故事才会源远流长。
在汉中呆了几十年，曾经无数次的去勉县游玩，书本中的山川景象和历史遗址，也只是停留在书本的概念里，就连现在新建的诸葛古镇也是真真假假，似是而非。前几日，与汉地诗人张胜利相约，一起去他老家看油菜花海，开车到天荡山主峰金顶，海拔1000米，登高望远，汉水蜿蜒，贯穿东西；定军山上，云卷云舒；旧日的沔阳古镇，已是高楼林立，大地被金灿灿的油菜花和绿色植被，分割成错落交织的阡陌，散落的白墙黛瓦，沉浸在一片宁静中，登高揽胜，县城概貌一览无余，有一点“荡胸生曾云，会当凌绝顶”的感慨，除了阳光和春色依然，丝毫看不出古旧战争的任何遗片。
当然，按历史记录，昔时天荡山做为“西控川陕，北扼陈仓，南接蜀地”的重要军事屏障作用，我们现在的人是难以洞察。只有传说还在百姓中口口相传，说是老黄忠在刀劈夏侯渊后，为蜀汉反攻奠定了基础，他志得意满，一日，放马天荡山金顶，忽然想起了汉朝的飞将军李广，便拈弓搭箭，用足臂力，箭如飞星，呼啸而出，穿过了沔阳城南北，箭头深扎在几千米外的定军山主峰的一块岩石上，此后，人们添油加醋，越说越神乎，便有了“天荡射定军”的神话故事。
站在金顶之巅，能清楚的看到，不远处有一座九层佛塔，在万绿丛中高高耸立，同行的人介绍说，那便是“天灯寺”。因为天荡山占尽了沔阳的风水，每当夜幕降临，此处上空有光如昼，也不知在哪朝哪代，有何人在此建庙修寺，故名天灯寺。也有人相信，说是东汉末年，有高僧云游于此，初建庙宇为百姓祈福，坐化后身体焚烧凝结成舍利子，夜间光彩熠熠，恰逢天帝巡视至此，逐赐驻天灯一盏，天地呼应，就有了寺院上空天灯普照，佛光闪烁，光亮如昼的奇异现象。后来的信众，为了祈福沔阳风调雨顺、荫福万家，就开始修建了佛塔。佛教从西域传入中土，最虔诚的信徒应该是在华夏大地上，他们相信，有塔的地方就会有极佳的风水，你看各地的庙堂殿宇都在名山大川的风景最秀丽处，而且个个有聚气纳福之势，不管佛、仙的造型多么古怪狰狞，仍然是门前人海济济，像前跪拜成行。修行的人都信奉，佛塔可以聚天地灵气，吸日月精华，因此，中原的各处名山秀水遍布佛塔。天灯寺的佛塔，有九层，近80米高，代代相传，代代修建，虽几经自然或人为的破坏，但佛塔依然时时矗立在老百姓的心中。现在看到的天灯寺和宝塔，都是在明清的基础上，近年重修的建筑。若观瞻者有心，在各庙室拜完佛祖菩萨神仙后，可以登临宝塔，俯瞰勉县县城全景城貌，或感慨，或闲赋，或临风，或观景，美图悲喜自在个人心中。记得有人写过一首词，很有寓意，作为游历天灯寺的观后感：悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，哪有前生注定？
袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹三千年，都是痴人说梦！
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