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唐宋时期的高邮湖并非如今方圆百里，烟波浩淼，而是一个湖泊群。
那里有一个秦邮八景之一的 “甓社珠光”，说的是甓社湖珍珠发光的故事。
万历年间吏部郎中孙宗彝就曾著诗一首，将八景囊括其中：“神尧仙山雪浪飞，晓月明灯玉女回。甓珠西湖邗沟柳，文台东门龙裘堆。”
湖蚌中出珍珠是常见的事，但是硕大而又发光的珍珠，即夜明珠，却很少见，所以传为美谈。
宋代沈括《梦溪笔谈》载：
嘉佑中，扬州有一珠甚大，天晦多见，初出于天长县陂泽中，后转入甓社湖，又后乃在新开湖中，凡十余年，居民行人常常见之。
余友人书斋在湖上，一夜忽见其珠甚近，初微开其房，光自吻中出，如横一金线，俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，烂然不可正视，十余里间林木皆有影，如初日所照，远处但见天赤如野火，倏然远云，其行如飞，浮于波中，杳杳如日。
古有明月之珠，此珠色不类珠，荧荧有芒焰，殆类日光。
大概意思就是说扬州 甓社湖十余年出现过一个巨型的奇怪的珠子，会发灿烂的光，还会在水面上行走如飞。
宋代黄庭坚《呈外舅孙莘老》诗中说：
甓社湖中有明月，淮南草木借光辉。
黄庭坚是孙觉的女婿，而孙觉就是沈括在梦溪笔谈中说的那位见过扬州大珠的友人。
其中说到“珠大如拳”，只是比喻，不一定完全准确，因为看到的是“壳中白光如银”，且“烂然不可正视”，其人距蚌珠毕竟有一定的距离，很难看清珍珠的大小。
后人南宋陈郁在为龚炳的诗注中写道：
甓社湖产径寸珠，为淮至宝。
江西景德镇人程节，字叔信，仁宗嘉祐八年进士，来高邮探珠，刚好幸运的也见到了这奇怪的珠子，题七绝《玩珠亭》一首曰：
外挹湖天位置雄，下疏地脉与湖通。骊龙睡觉寒光吐，尽献祥光入此中。
清刑部尚书王士祯就似见过此珠光，其《秦邮曲》中有句云：
夜半湖心明月上，还疑神女弄珠游。
此后，人们为了一睹珠光奇景，“往往维船数宵以待观”（《梦溪笔谈》），为了方便等待，有人在湖边建起了“玩珠亭”“还珠亭”，期待奇异的珠光再度出现。据《高邮州志》记载，此大珠于南宋建炎中，清乾隆六年、二十四年、三十六年、清嘉庆十五年、清光绪六年，均再现于高邮湖上。
这个神秘的珠子会飞、会发光、而且出现年限够长、见到的人很多、而且多人记载、多部作品记载，应该是真实发生的。
当然，古人也没说这是外星人的飞船，也没说在珠子里面见到了不明生物，只是把它当作一种奇景来记载。
也有人猜测它是什么东西，比如神女的珠子、比如骊龙的珠子，就是没人猜测它是外星飞船。
这则奇景被多人记载下来，会发光会飞的巨型珠子，应该是真实出现过的。
而它会是什么东西呢？如果是智慧生物所操纵，又会是什么？
这珠子更有可能是探测器一类的东西，不由大开脑洞，难道地球上还有独立于人类而发展的其他智慧文明？而且居住在水下？
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