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最近有个词挺火的，叫作社交牛B症，是和社交恐惧症相对立的。有人说我多多少少有点这个病，我说那是你不了解我，我从小就很社恐，说到这里很多人可能会笑，笑就笑吧，我就是被这个社会和人笑着笑着，就从脸皮很薄变得脸皮很厚了。所以，怪不得说微笑很治愈，其实嘲笑也很治愈，至少可以治好社交恐惧症，当然了，用药过猛，就会又患上社交牛B症。
今天在知乎上看到了一个问题很有意思，是说：如果穿越到李白之前，把他的诗全写完了，李白会怎么办？
脑洞很大吧？当时我就在想：这问题可爱是可爱，但可笑也是真可笑，你们人家李白那些年写的诗么？玩诗只是人家人生的一条明线，其实还有一条暗线就是：李白玩的其实是社交圈。如果当时有微信，有朋友圈，那李白除了诗作传播更快，爆款更多以外，社交牛B症也会发作得更厉害。
就上面那个问题本身，你光有李白的诗有啥用？分分钟就得露馅啊，因为你没有李白的朋友圈啊。
诗人们慕名找到你：大兄弟，你的《蜀道难》写得真好，来来来，多给咱讲一讲蜀地的事儿。
杜甫：大哥，我第一崇拜你，第二崇拜李白，我也要去四川了，给咱点四川生活小贴士呗。
李白：兄弟，你这《将进酒》写得牛B啊，句句经典，你和岑夫子，元丹丘也是好朋友？这两个死鬼怎么从来没跟我提到过你啊？
最关键的是：你这酒量行不行？李白诗里这么多“酒“，吹了这么多”牛“，你抄的这诗又这么厉害，酒场酒局不会少啊，自己多保重，说自己不能喝吧，人设得崩，不能喝硬喝吧，身体得崩。
……
你还可能被整进翰林院，你天天被同事贺知章请教，被玉真公主骚扰，被玄宗皇帝约酒，被孟浩然请吃鸡，被拿来和王维比较……
说到社交这件事，在大唐诗坛，李白说自己是第一，没人敢说是第二。现在都流行劝年轻人要放弃那些“无效的社交”，李白听了肯定是懵的，社交，还有无效的？
15岁的时候，李白就早已背着剑拜谒了蜀中各大名流，多少人天天唱着“曾梦想仗剑走天涯”，因打工取消原计划，而人家李白不光走了天涯，还顺便拜访了业内大牛，挨个加好了微信，李白在《与韩荆州书》中写道：“十五好剑术，遍干诸侯”。
20岁的李白，作为四川地区诗坛当红炸子鸡，中途拦下前往成都的前宰相苏颋，掏出自己的微信二维码，把自己的公众号推给了对方。公众号里有几篇置顶推荐文章：《大鹏赋》、《明堂赋》、《训诂学》……篇篇都是狂拽炫技的神作。
关键是李白知道，这些人看完了自己的诗文，就一定会点一个“在看”；李白更知道，这些人的每一个“在看”，在文坛又意味着什么。
后来，他的微信朋友圈里又有了李邕，孟浩然，贺知章，然后贺知章的朋友圈转发，让李白的微信联系人里又有了玉真公主，有了玉真公主就有了唐玄宗，然后有了杜甫，有了王昌龄……
当然了，没有王维。原因可参见：李白和王维为什么没有互加微信？| 齐桐
诗人加诗人无可厚非，而毕竟文人相轻，有人崇拜，就有人踩；朋友圈有人疯狂转发，就有人无情屏蔽；有人星标关注，就有人一条横线……你可能说这样的社交称不上牛B，顶多算当红流量。但当你看一看李白的另一个社交衡量指标，你就不得不心服口服了。
李白姓李，唐朝皇上也姓李，但这不是两句废话。你要知道在一百年后有一个诗人叫李商隐，一直在说皇上姓李，自己也姓李，其实是一个“李”的，但皇上的feedback是：你也配姓李？
李白现存的诗有900多首，而这些仅存的诗不及他所有诗作的十分之一，而在这900多首诗里，有80多首诗，十几篇文章跟李姓宗氏有关系，政治正确吧？
涉及的李姓皇室成员10人，李姓的名门望族52人；
不管到底他们有没有真的血缘关系，从朋友圈文章和大家的互动来看，说没有血缘关系是没有人相信了，而且李白一定设置一个联系人标签叫：李氏兄弟姐妹，有些过于露骨的诗，就设置仅他们可见，是不是拉了一个微信群叫“李姓一家亲”就无从查考了。
唐朝还是流行“联宗”的，这是从魏晋传下来的遗风，就是说一个姓氏，哪怕不是一个宗族，也是可以组成一个“联宗”的。所以，李白应该没少在“李姓一家亲”的微信群里发红包和表情包。诗嘛，自己是肯定不会发的，这个要别人靠转发。
说到微信群，估计在盛唐的诗坛，拉微信群，当群主最多的就是李白：
出蜀之前，访名士认了个师父，搞了个微信群叫：蜀中二杰和他的朋友们；
过山东，搞了个微信群叫：竹溪六逸；
进了京，和贺知章搞了个微信群叫：饮中八仙。
……
说到底，李白的社交牛B症和他的才气、性格混在一起开成的独特魅力，是不可复制的。任何人也替代不了独一无二的李白，不止于他的作品，还有他的交际圈。
所以，在没有与之匹配的硬实力之前，谈人脉，谈社交都是伪命题，而有了硬核实力之后，基本上就没有了真正意义上的无效社交。
对于李白来说，放眼唐朝诗坛，说了一句：我摊牌了，不装了，我确定我有社交牛B症。
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