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清《四库全书》，载有《宅经》，《宅经》也叫《黄帝宅经》，传说是黄帝建造住宅方面的著作。
《宅经》载，宅有五虚，令人贫耗；有五实，令人富贵。宅大、人少，一虚；宅门大、内小，二虚；墙院不完，三虚；井、灶不处，四虚；宅地多、屋少、庭院广，五虚。宅小、人多，一实；宅大、门小，二实；墙院完全，三实；宅小、六畜多，四实；宅水沟东南流，五实。
读中国传统文化典籍，今人当剔除糟粕，取其精华。这段话，反映出古代先贤在住宅建筑上的诸多智慧。
古人认为，“宅大、人少，“凶多吉少”。这有迷信，但细想，确有辩证思想的光芒。当下，在城市或乡村，有许多家庭“宅大、人少”，这除了彰显主家的身份、地位和有钱外，还能代表什么呢？固然，有的实业家、农场主确需房子多点，有书房、健身房、雇人用房等等也并非不可；但对绝大多数普通劳动者而言，四五口、五六口之家而言，有九十或百二三十面积的住宅，足矣！何况，修豪宅、建别墅，耗费巨资，也给打理、楼下楼下地跑带来种种麻烦，且不利于勤俭持家等优良家风的涵养和培植；就国家而言，也不利于节约型、环境友好型社会的建设。从这个角度讲，倒觉得“宅大人少，凶多吉少”是很有些哲理的。
古人认为，宅门大而“内小”，是“二虚”。当下，确实有的大门建得又高又大，其内就那么三几间房子，且院场很小。这在古人看来，是“散财”，“凶多吉少”，当然这是迷信。但“门大、内小”，不仅建要多花钱，且“门大、内小”，从美学角度看，也不协调；院坝小了，人的活动空间就小，这不利于主家充分享受阳光和屋外的活动，久居对健康肯定不利。乡村中“宅门大”而“内小”的现象，应当说比比皆是。
厨房和厕所是用水量大的地方，故建筑上一般会做到厨房、卫生间的地面，略低于住宅厅堂的地面。古人认为厨房和厕所的位置要建在正确的地方，否则不吉利，当然这是迷信。但由于缺乏建筑美学知识的普及，当下乡村中许多人家将厕所建在正对大门的位置，这在美学上、人的视觉上是极不协调和雅观的，且秽气对人的嗅觉是一种冲击；将厨房建在潮湿、阴冷、低洼、易生虫害的地方，这不利于食物的保管。且有的将厕所化粪池的水、厨房里的污水不作处理，直接排在路上或水沟里，贻害自己，也影响他人。
宅小而六畜多，说明产业兴旺。宅水沟东南流，反映了古人的智慧。地处北半球的中国，其大江大河多向东向南而流，古人认为修排水沟，应朝东南方，否则朝北朝西流，最终还会朝东朝南流去。
当下城乡普通存在攀比风，出现了许许多多的“宅大人少““门大内小”“建豪宅、别墅”等等现象；“秦岭违建”也是“宅大人少”的一种表现形式。对于绝大多数家庭而言，大家无须攀比，且要有一个正确的认知。
要认识到，房子是用来住的，不是炒的，也不是“显摆”的；不能将一生的积蓄用在造房上；房子要讲究适用、宜居、够住，要讲究建筑美学、景观学，充分利用阳光等；毫无节制地花钱，是“破财”，是奢侈，不利于勤俭建国、勤俭持家等优良风尚的形成。
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