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风雅映竹帛，浪花知故道。古圣仰观天文，俯察地理。在天，阳动则瞬息幻化成象；在地，阴静则恒久凝坚成形。所谓轻清者上浮为天，重浊者下凝为地。天上日月星云四时易色，地上山河雨泽春秋改容。天下山川河流千姿百态，人间村落屋舍适形漫迹。万物本无名，因人行止便宜而唤称，因唤称而得名，因得名而被人定格记忆。然大地广袤无垠，人迹所至有限。何况山河有永恒之征，人类有流徙之性，故而，举目可见众多嵚崟大山无名，随处可遇网织川谷溪泽未名。诸如无名山，无名潭，未名湖，未名溪。而山河名号能被文献载入史册者，或者恒久处于人类聚居区，或者灿然卓耀历史文明中。沔阳就有光辉庄雅之河水名——清检和浊检，隽永殊丽之名，永载中华史册，却不为今人知晓。可谓人常苦于羡人之丑而忽己之美，慕人之雀而忘己之雁。偏偏能名籍史翰之真，总被怠忽遗忘；往往做虚妄附会之伪，竟成遐迩腾声。今兹浣纱濯蒙，呈秀密藏家美。
令徽出名门，光姿照鸿著。清检和浊检最早出现于常璩《华阳国志•汉中志》记载：“沔阳縣，州治。有铁官。有度水。水有二源：一曰淸檢，二曰濁檢，并有魚穴。淸水出鱯，濁水出鮒，常以二月八月取。”意谓：沔阳縣出产铁矿，冶铁兴隆，并专门设有铁官。有一河流称为度水，此河有两个源头，一条名为“清检”，一条名为“浊检”，而且有佳鱼。清水里有鱯，浊水中有鮒，于二月和八月捞取，味甚鲜美。郦道元《水经注•沔水》记载：“汉水又左得度口水，出阳平北山，水有二源：一曰清检，出佳鳠；一曰浊检，出好鲋。常以二月、八月取之，美珍常味。度水南迳阳平县故城东，又南迳沔阳县古城东，西南流注于汉水。”内容及意旨与《华阳国志》所记基本一致，或者可言郦道元《水经注》所记内容本来取自《华阳国志》。世上多有清河、黄河、红河、清溪、浊溪。此处何以出现河水少有之“检”称。“检”者，古书以竹木简为之，书成，以皮条或丝绳捆束，绳结处封泥，泥上加印，称为“检”。许慎《说文解字》释意：“檢，書署也。”即封书题签。《尔雅》释意：“检者，同也。”即有等同之意。基于水流，显然可见，此处“检”字，意为“封签”“标识”意涵。即清检、浊检之清浊两水虽合流一道，而交汇水口处清、浊色泽标志却昭然分明，如“检”之封印，至此终结。故雅拟“检”称，清检、浊检，即清水河、浊水河也。于此处汇合而成度水。明洪武四年（公元1371年）后，明清人称为“旧州河”。即今日堰河、沙河。
川源知幽冥，溪来辨野踪。清检浊检远来深山幽隐，合汇一流而成曾经之度水，度水主干流经不足二十里即达沔阳、注入沔水。可见度水干短而支长，合流近而分流远。堰河溯流而下，《沔縣新志》载：“舊州河源出於大狮子河之土地埡，及小狮子河之韩婆埡，蓋即古所謂百丈坡也。二河會於麻灣東，流經廟坪至安家砭，會於東北，流之平水河，又南過汪家河（發源西北之梯子崖），又南經紅崖子，過余家河（發源东北之大小營溝），又南至鑽洞子，正西為板櫈埡，正东為陽山，二山相連，水從洞中流，莫能測其深淺，相傳昔有廂木數千，没入其中，主者演劇赛神，木乃出云。又南至陳家山，過西流之小河，别有秧田壩河，發源板櫈埡。菜麻河發源溜沙坡，至關山梁北之两河口會流，經青山寨而入焉，今統呼為堰河，至舊州铺北为沙河。”《沔縣新志》文中将整个堰河流经及其主要分支已说清楚。今昔地名，幸承未改，方能春秋代序，可寻山河旧颜、文明路痕。山证水来水证山，名遵实来实遵名。后人若不经意而轻启地名改称，往往致成纷迷来时路津，阻断文明原委。
林海蕴泥沙，雨来裹浊流。人事变迁，江山依旧。2020年4月下旬，天清地明，阴阳冲和，暮春温熙，笔者连续用九天时间，对度水（堰河）进行印证考察，按图索骥，凭文寻迹。溯洄溯游，案验信息。彭龄《沔縣新志》记载方式为从远源至近尾陈述，而笔者只能由近及远、先从河尾逆向源头案行核验。缘河道曲岸，沿青山芳径，寻访林野人家，请咨耆老传闻，匹应本章，博齐众论。从旧州至贾旗村、留旗营村，堰河水道处平旷地段。历史上，曾因夏秋猛汛频次发生而河道摆移漫流，以致东至旧州、西至县城呈扇面广布厚积沙土基壤，随处可见。北上至陈家山处（今长沟河镇靠山），即文献所言“度水南下至陈家山与小河交汇”处。溯源而上，即从南向北，右边为度水（以下称堰河）主源，左边小河为次支。因右边堰河源流长，水量大，又俗称“大河”，左边相对流径短，水量小，因此与“大河”相较，小得多，故有一诗意雅称“小河”，乡民习称“小河子”。凡事有主次，立足有轻重。故先“大河”而后“小河”。自大河谷口，即探问大河流长及水文特征、河畔村庄与水产习性、山脉来势和沟谷林深。
清浊当此际，寻路问老翁。陈家山将大河小河两水中分，当心界际处有陈贵先（49年生）老人，祖辈世代居住此地，对山河地貌了如指掌，指踪沿河地名，依次道出：转嘴子、白家河坝、改河洞、彭家湾……小地名，大河中过去多鱼：鲫鱼、黄刺骨、沙棒、桃花鱼、甲鱼……河叉沟渎一遇涨汛，到处都是鲫鱼，鲫鱼就是文献中所谓“鲋”。驱车上行至大山深幽处，有文姓老人近辨遥指河曲绕径、山势歧冈，鸡公山，油坊坪，红崖子……鸡公山，山似雄鸡，冠峰轩爽，昂首凌瞻，威严精朗，半山翠微处尚有一温宛巨石，巨石下自有七八石垫支，极似母鸡煦暖幼雏，惟妙惟肖。此地堪为一处胜景，不过本来早已名载史籍。此山往北，峰波苍迷，沟谷绝邃，野径无人烟，荒寂难通行。而大河自陈家山交合处至此，林下尽是沙山沙坡，细碎稣软，极易受锄，晴日则旱，遇雨则流，至此方悟，原来“沙河”之沙、沙河之名，成因竟在此处！泥沙俱下，岂能不浊。
林莽愁穿度，绕越再接行。鸡公山处前无车道，则原路返还，次日自长沟河北进翻板凳垭，下至黑沟，寻访一老者，名杨汉贵（1929年出生），耳聪目明，思维清晰。老伴已去世多年，儿女慕居繁华城区，农家房舍宽敞，仅杨老一人孤守旧屋。杨老自言曾参加抗美援朝战争，当通讯兵，后归国返农。当前，每月有政府丰厚津贴。正好其家后方向，就是书中通往“红崖子”“钻洞子”路径，老人更是谙悉远近山河名号、往昔荒翠险径，并将堰河源流主次、人户踪迹、今昔路道、人文轶事、飞禽走兽娓娓道来，俨然一博物学家。可谓访询逢机缘，一人顶百人。而其村落稀疏人家，荒残寂清，了无人影，雀噪春风摇树杪，叶落秋枝叠故园。农家物件，闲废堂前。蜂箱不见蜂出入，故田未有新禾生。老人守望故居，眷恋山河。慕托清尘，因风委露。信观鸟流雀烟，迎送雾悠云度。或许是最后之乡愁余辉，岂不为朝暮之狐丘情愫。今后复有考察者，道有不识可问谁？或无人可问，或再无人知。
山高滋水长，芳溪涵灵蕴。沿深山大道，经汪家河、平水河、安家砭至庙坪。庙坪远山巍耸，近峦低缓。霍形宫围，中央平坦。众谷来宗，碧波翕澜。大小狮子河汇于旷阔开张处，水势雪浪，劲奔晶珠，交融回漩，喜开白莲。在向导喻相海带领下，深入大狮子河山脚，溪岸古道无人语，林花春风听水声。仰望麻湾崧峰，凌崖峻崿；晴空落雨，云缠雾锁；惊波漱石，飞髓飘沫。专访何光成（1923年出生）老人，何老与其七十余岁儿子相依为命，远离村落，居守旧家，其余子嗣如鸟成羽丰而各自飞去。庭院爽阔，与人无界域之争，春花有雪絮之零。二百余载婆娑梨树，叶荣枝茂；一头黄牛垂耳反刍，懒浴春阳；三条家犬机警护院，烈吠陌客；数十箱蜂穿梭鸣促，熙攘檐墙。春山隐谷，颇感宁谧恬穆。老人年近百岁，平和温厚，热情慈柔；反应灵敏，对答如流。讲述地名人文情味，庙坪梁家坪，金竹坪，狮子崖……三羊坝，曩昔多野羊，三山如羊貌；狮子崖，山有狮子之形貌、奔腾之威猛；其余山河地名或因植物特征，如金竹坪；或因曾经住户姓氏，如梁家坪，习惯类推而有了名号。谈论当地山性水情，据何老言，门前高山两千三百余米，冬雪玉塑春不消融，夏日碧空随时雨落。故而，虽冬春天下旱情，或炎夏九州赤地，而屋旁激流洁溪未曾衰减。山林为野生动物乐园，金钱豹，黑熊，狼，野牛，野羊，野猪，麂子……一应俱全。河道碧水丰沛、澄澈滢净 ，自上而下至汪家河以下一段，水中极多大鲵（俗称娃娃鱼），因人们忌食，以为食之可招致晦气。故而，于此清澈碧澜中、雪涛腾涌里无忧无虑，生生不息。村女浣菜洗米时，娃娃鱼常自入筐桶。岂不为长生者合于道，大鲵如庄子笔下之樗栎因无用而得福。上世纪九十年代，留旗营一村民见有商机，开着手扶拖拉机到汪家河，半天捕获一车娃娃鱼，因野生娃娃鱼为国家二级保护动物，被公安抓捕，获刑八年。娃娃鱼富集区，正可见证此段水质清纯甘冽。诉说庙坪人事古今，狮子河畔平坦处有庙宇，故有“庙坪”称谓。问及养蜂，何老言，清检浊检流域，林海莽莽，空气清芬，四时次第林花，资济养蜂人家，获取纯正佳蜜，润美生活。河畔人户多有蓄养土蜂习惯，已然是自古传统。由此可见，蜂养人，人养蜂，人与自然相依存。蜜蜂是造化之精灵，生命之使者，植物之媒妁，合欢花精于草木，结缘风情于五谷。凝味异香于芳心，阅美缤纷于殊途。既为人类营酿甜蜜，又使天地春华秋实。小小身躯，德惠天地。
故园雨打去，石碾度秋风。言及庙坪旺族著姓，往昔有大姓王家，早于清乾隆年间（公元1750年左右）从湖北迁徙此处。庙坪可堪微型盆地、世外桃源，河谷平缓宽阔，沃壤宜耕，粮谷丰稔；自然资源富饶，茂林修竹，盛产药物。靠山吃山，日用而不觉绿水青山就是金山银山。王家依凭此处中药材丰饶质优而贩运致富，又兼济经营木材，借夏秋水汛漂流蔚林佳木。于是富厚一方，雄霸一隅。值民国期间，王家兵强马壮，曾将前来清剿土匪之民国县长王慕曾缴械，王慕曾审时度势，遂与庙坪王家结为金兰，并封王家为“北山王”。解放后（五十年代），庙坪王家居然夜郎自大、招兵买马组织七百余人反动武装，重演历史闹剧，妄称“西朝圣君”，图谋恶逆，被人民政府及时剿灭。此事重大，事态平息后，举报功臣胡某某荣膺于周总理接见。旧址闲碾，至今尚留王家丰屋隆极一时之残垣断瓦；空坟岭下，方野风传山水精秀奇形异局之百年巨墓。所谓春华秋艳寒热去，人事兴衰风雨楼。流水新波，青山依旧。
青山洁坚岩，雨后滋清溪。堰河上行至陈家山，左边支流即是小河。至两河口，又是二水交汇，右边则是秧田坝河（长沟河），发源板登垭。此河流程较短，夹岸高山巍峨，凌云竦峙，林木郁蔚，涵濡水泽。雨汛水势浩荡威猛，而枯水期潺潺清溪，仅没牛蹄。左边则是菜麻河，菜麻河流径较长，发源正沟。两河口至白崖子段，川谷曲宛尚和缓，水流清泠泛歌声。白崖子危崖峭崿，极其险峻，山如刀切，凌岩裸露，月映日辉，色白远著，故名“白崖子”。总体而言，菜麻河两岸高山巍耸，云崖嶙峋，峥峰近青霄，锐岭侵云汉。河道经素湍冲刷，荡涤秽污，消散积腐，石底朗洁如洗，了无沉淤滞泥、枯叶败枝。峻急处，石潭阶梯密布，流痕龙蛇走形，诗画神描，形态殊异。碧水湛酽，山岩拥遮。天光山色，掩映幻丽。沿路寻访磨山沟刘姓老人（82岁），自言年轻时采药打猎无处不涉，陆类水族无所不知。刘老康健，精神光气仿佛60岁左右。刘老回答，河中过去鱼类很多，而村民并不喜食水腥鱼类，倒更嗜好山上飞禽走兽。河水中有常类桃花鱼，白条鱼，鲤鱼，鲶鱼，还有一种俗称母猪壳，灰白色，粗纹如老母猪背暗痕，似鲶鱼，见有一两尺长，无鳞，背鳍体侧各有硬骨刺，嘴边有两根长胡须，不易捕获。正与文献所载佳“鳠”合如符契。《尔雅·释鱼》所载：“鳠，似鲇而大，白色也。”问及河水寻常清浊现象，刘老脱口回应，因河道流域尽是石山，少有泥沙，且林木绵密，故河水平素清澈透明。若遇暴雨，河水汹涌澎湃，洪流腾卷，怒涛襄岩，但雨后很快变清。因洁石少泥，并非土山泥流不断而浑浊难清。小河往往早已清明，大河还是淈泥浑漩。问及小河沙情，回语，小河无沙，仅碎石残泥而已，大河尽是好沙。沙河即因沙得名，沙河中筑堰坝拦水，即称堰河。溪谷沟浍自络连，河道尽是两河口。至回水庙，又有一次极两河口，自左手斜上深入马家沟，马家沟群山簇拥，苍雾迷离，青山遮望眼，不知水幽踪。《易经》所言“水流湿，火就燥”；《老子》所谓“心善渊”。赞誉水百折不挠之精神和避实就虚之智慧，不论经历多少曲折，都能抵达江河、东奔大海。马家沟水流涵汇涓滴、让山谦绕，至回水庙，始露清颜玉洁，听闻柔波朗声。回车复道回水庙，再向主源探正沟。上溯至菜麻河村落核心区，寻问李姓老人（78岁），识文断字，颇有见识，听我考察河道来意，顿时神采光朗，沉趣亢激，大山小梁，长流短溪，目望手指，口言古今。问及文献记载菜麻河发源“溜沙坡”对否？李老断然回答：“错！流沙坡在长沟河一侧，与菜麻河尚隔两重山，水流只能东去，不能翻山西来。菜麻河发源于正沟，比之溜沙坡尚远百里之遥。”此说与前所问白崖子杨老（88岁）所言一致。又逢人便问菜麻河源头究竟在何处，以期佐证，众口一词“正沟”。以此而论，《沔縣新志》所言：“菜麻河發源溜坡。”着实有误。不经此次实地考察，何知此处名不副实！深入正沟，但闻石阶水声，不见沟道流痕。林木茂密，阴翳蔽日。目无数丈之见，耳有风涛之鸣。林中惊鸟起，怪音三五声。不觉心神惶惧，只能退返来路。虽是春夏时分，林熙晒日暖身，总觉日淡背冷。
河畔凋残瓦，落日故人情。小河逆流一里许，便到鹅项颈，此处曲环盘护，节拦层遮，齿互阻密，是一“小河湾湾”之景致，也是野径迢迢之路标。立于西山俯视，公鹅母鹅雏鹅栩栩如生，柔恬温宁，交颈戏波，呢洽融融。有一民间传说：“昔日一喇嘛和尚云游此处，手掐一茅草，施展法术念念有词：斩杀公鹅，气死母鹅，饿死鹅儿。”故事惨悱凄且，众口一词，代代相因，引起多少过往行人触景凝思、殷殷悲悯。此处有历史上沔阳特产、天荡山阴“石炭”出产区。所出石炭火力刚烈，锻造刀枪剑戟、铁梨农器，史载沔阳、南郑、褒城、城固、洋县等都依仗此碳冶炼铸造。1938年，国民政府军事参议院院长、河南资本家、河南观音堂民生煤矿董事长张钫，鉴于中原已沦为日占区，则在沔县天荡山阴老长沟兴办陕西第一真正现代意义煤矿，厂址紧依母鹅左侧。为抗战及解放后汉中社会经济、生活发挥功效。1958年，为扩大煤矿规模，提高产能，延展矿区，凿洞将小河水穿山直通大河，所谓“改河洞”，即人为让小河提前汇入大河。此后，小河大河“无汇区”，清检浊检失本容。此洞正在鹅儿右侧，即青山寨下。青山寨也是陈家山之所依来脉，陈家山即是青山寨之前出终端。青山寨峻岩壁立，陡峭削岭，前后尚有完整山寨遗迹，为清嘉庆年间所建，居高临下，当关扼险，严控左右大河小河南北通径。山因壁岩遍布常青树，樵采不可得，逢春不增华，经冬不减翠，故名青山。山上有寨，后习称青山寨。据磨扇沟刘老讲述，两河口处，长沟河与菜麻河所夹之山，也是菜麻河与长沟河之分水岭，名为龙山，龙山雄阔厚重、崔嵬叠袭，南北纵贯八百多里。两河口处为山势驻脉末端，上有太平天国军事故垒。据当地耆老讲，当年（公元1863）太平天国遵王赖文光率军西征抵达沔县，曾驻军布设屯围营垒于留旗营、五泉山、天荡山、龙山等处。于此山险驻军设寨，可谓军事形便之地，易守难攻。见可而进，知难而退，应时蹈机，游刃有余。也因此留下许多故垒遗迹与娓娓传奇。乡民戏言：至今人过两河口，狐疑龙山有把守。马家沟访询首遇汪姓人家，汪老（68岁）恰戴防护面具搭理蜂箱而回，自豪于家乡山水，笑指此地环山一谷，谷底平坦之区，海拔1200余米，状如五马奔槽，俯首贪食。环顾山如宫墙，密固幽庄，苍烟若浮，轻柔飘逸。又言昔日石家大院旧址，及石家兴衰聚散往事。大户人家旧屋宅址，后依丰隆富山，前临坦阔沃田，毕竟是当地最佳位置，路人一目了然。菜麻河李老曾言，“菜麻河”名称是后世将“蔡马河”循音变字所致，此名本源：此沟早期无名，山河皆由人命名。当初，北方正沟有形貌奇特如轿顶之大山，称轿顶山。堪舆者言，若能合契龙脉，可出乘骄官人。后来此沟有蔡家和马家出了状元（何时已无考），当地引以为荣，以彰显文化自信，扬美家乡，欣称“蔡马河”。然蔡马二家为争衡荣耀，锦衣昼行，迎来送往，赫然乡里，跋扈飞扬。年年竞奢祭祖，隆典庆场，践踏田禾，百姓苦不堪言。而蔡马两家，毫无回馈桑梓之惠，却有傲凌贱民之轻。百姓遂同难相济、一呼百应将两家祖坟来龙斩断，以散其脉气，因此遂有正沟“斩龙崖”地名。蔡家和马家毕竟昙花一现，家道破灭。鉴于“蔡、马”为富不仁、不堪令誉，被改为“菜、麻”二字。留下戒谨记忆，去其劣行秽质。虽是传言，却沛盈世道人心。蔡马两家既读圣贤书，却成小人志，无仁德慈惠，而轻人贱民，无须百姓挖山断脉，也必然身败名裂。所谓爱民者君子，贱人者小人。
宗主不复见，清浊无尽时。鱼类拟情江河之使，巡游天下水域，博望八极万川，远征绝谷异溪，驻防荒涧奇渊。是因清波碧涟出佳鳠而崇名清检、或浊浪洪涛多好鲋而扬声浊检，还是因清检而委誉美珍佳鳠、或浊检而寄荣鲜香好鲋。山岳近貌，方域因特产而徽华驰名；流水一色，江河以奇珍而神异蜚声。山含美玉山含秀，水藏灵珍水殊容。山以仙名，水因龙灵。可见，因有佳鳠而清检显名，以多好鲋而浊检誉声。清检浊检何处寻，陈家山前泾渭分。川流自此自然合汇，文献墨光千秋分明。石山土山，可知清浊。大河远水经沙域，常呈浑浊之色；小河清泉石上流，总绽碧翠之容。万物一理，清浊异道。佳鳠慕仰清流，好鲋贪恋浑涛。基于鱼性所好，可辨河道。清水明洁少食物，浊流污厚多肥养。每当雨中洪水入口，总有蓑笠渔人守候，因陆地杂物夹带丰富饵料，鲤鱼、鲫鱼最喜聚集，甚至欣喜奋跳。近水知鱼性，江河群鱼溯回逆波，既为伴侣，又为食物。灵物因循天理，应节四时代序，鱼儿偕侣河水旺枯，心中不忘春秋旧路。只因后世改易河道，清检浊检泯迹交汇水色、清浊光标；一旦设置拦河堰坝，遂成横截激波水墙，阻断江鱼逆水归途，不能再回梦中故乡。致使千载水族不再谋面，遗恨历史嘉美不可延光。人世间，利害得失难定分；造化中，品物谐洽有神理。鳠、鲋一去不复返，清检浊检已消容。基历史文献，考流经地质，咨鱼类习性，访山野传闻，辨河道今昔，案盛院残迹，鉴照《水经注》以山著水水见山、人文留迹标岸边之笔法，将清检浊检辩识理绪：因鳠、鲋之鱼而知河道，由石、沙之岸而辨清浊，以人文之事而鉴古今。清检即小河，浊检即大河，人事著山河，地名彰文明。
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