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先看辛弃疾的名作《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》，这也是一篇中考要求的重点诗词：
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？
乘风好去，长空万里，直下看山河。
斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
古代“登月”的诗人我已经找到两个，一个是李贺，他在《梦天》里已经听到了嫦娥佩饰的清脆响声，闻到了桂花的香味：
玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。
苏轼想不想登月？想，但是他怕冷，“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。苏轼的生活方式在千百年来为人称道，太合乎情理了。他乐观向上，脚踏实地，作为诗人，他居然清楚地“意识到”登月不可能。所以，大家以苏轼为榜样，不知李贺为何人。
辛弃疾有时候也活在想象中，想象着金戈铁马，想象着收复失地。有一年中秋，与朋友吕叔潜小饮，随后他也“登月”了。月亮怎么去呢？乘风而去。登月之前，还要向嫦娥提提问，似乎登月是为了听取答案。
登月之后呢？不能再飞升了。根据古人对世界的理解，仙人飞升，月亮也基本上是终点了。在秦少游的《鹊桥仙》那类诗词中，诗人永远是“鹊桥相会”的远距离旁观者，而不会是近距离围观。
登月之后，继续遥望浩瀚的宇宙吗？不，回望地球。李贺如此，辛弃疾如是，李贺看到的是：
黄尘清水三山下，更变千年如走马。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
李贺的诗里有历史的沧桑和人世的荒凉。他的想象力更具体，他推测：从月球上回望地球，所谓九州，不过是九个小点，浩瀚的大海也成了“一杯海水”。他的想象力天马行空，但是，回望地球的图景却符合科学常识，这是想象力和常识的完美结合。这具体而又完美的想象力的爆发，可能是对诗人健康的一种摧残。
辛弃疾呢？想拿起斧子，修剪一下桂花树，这样，从人间看月亮，就会阴影更少，清光更多。山河表里潼关路，“山河”是国家的象征，从月球回望地球，“山河”是怎样一副图景？短暂的欢饮让诗人忘记了好多烦恼。这首词里是否暗含着在朝廷上扫除奸佞，挥师北伐中原的壮志呢？还是不要过度解读为好。
一轮秋影转金波。“转”这个词，动感极强。苏轼的《水调歌头》里有：“转朱阁，低绮户”，也是描写月亮那让观赏者几乎捉摸不透位置的动态。
另，著名儿童文学作家“金波”的名字，可能是取自辛弃疾的《太常引》。
李贺的《梦天》、苏轼的《水调歌头》、辛弃疾的《太常引》这是诗人登月的三大名篇，诗人的抱负、个性甚至命运都尽在其中。
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