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除夕守岁，是我国的传统习俗。古往今来，不少文人墨客，开怀畅饮，抒情言志，吟诗作赋，给我们后人留下了许多有趣的守岁诗篇。
除夕守岁之习俗，起源于何时，尚无定论。但在晋代周处的《风土记》中，即有“除夕，达旦不眠，谓之守岁”的记载。在南北朝时期，诗人徐君倩，除夕与妻子一起守岁，写了一首《共内人夜坐守岁》的诗，他在诗中说:“欢多情末极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光摧。”夫妻二人，夜坐守岁，等待晓光的喜悦之情，跃然于纸上。
到了唐代，除夕守岁更为盛行。由于诗人守岁情浓，因此发于笔端的诗篇也就颇多。诗人杜甫在他的《杜位宅守岁》诗中以“送岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦。四十明朝过，飞腾暮景斜。谁能更拘束，烂醉是生涯”的诗句来描写守岁时的心情。白居易在他的《客中守岁》诗中写道:“守岁樽无酒，思乡泪满巾。始知为客苦，不及在家贫。畏老偏惊节，防愁预恶春。故园今夜里，应念未归人。”在诗中抒发他的思乡之情。
民国时，一副对联说:“一夜连双岁，五更分二年。”除夕，古人为什么要守岁呢？无非是想借年末岁首相交的机会，回顾旧岁与展望新年，做一些自我总结，除旧布新，求得大吉大利。据说，唐代诗人贾岛，每逢除都要“祭诗”，取一年所得之诗，祭以酒脯曰:“吾精神，以是补之。”北宋诗人苏轼在他的《守岁》诗中写道:“欲知垂岁尽，有似赴壑蛇；修鳞丰已没。去意谁能遮！况欲系其尾，虽勤知奈何！儿童强不睡，相守夜欢哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年，心事空蹉跎；努力尽今日，少年犹可夸！”诗人把飞逝的时光。比作钻洞的蛇，到了一年的最后一天，如同剩下的蛇尾，你想捉也捉不住了。但是，诗人并不因放弃努力，仍勉励自己“努力尽今日”，从中表现出诗人只争朝夕的精神。
鲁迅先生也总是在除夕守岁时，整理一年所写的日记，统计即将过去的一年做了些什么。只要翻开《鲁迅全集》就可以看到，鲁迅先生许多集子的前言、后记、附记等，都是在岁末守岁时写成的，以鞭策自己在新的一年里作出更大的努力，取得更大的成绩。
千百年来，守岁习俗连绵至今日，尽管荧屏已经代替了蜡烛，但像宋代诗人唐振起在他的《守岁》诗中说的那种“相邀守岁阿盛家，蜡炬传红映碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华”的精神，还是很值得我们今人发扬广大的。
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