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早段时间，
梅琳跟我说：“我怀疑我老公出轨了。”
我说：“别去求证，如果你还爱他。”
又过一段时间，
梅琳跟我说：“确认无疑了，只差捉奸在床了。”
我说：“你准备怎么处理？”
梅琳说：“还没想好。”
我说：“装做不知道？”
梅琳跟我说：“憋得慌，装不下去。他一上床我就觉得他恶心！”
我说：“准备跟他摊牌吗？”
梅琳说：“是的，以前他对我好，我觉得很幸福，现在他还是对我好，但是我觉得他只是在演戏而已。”
我说：“其实都一样，只是你的想法变了。”
梅琳说：“我想离婚，今天就想跟他说清楚。”
我说：“孩子归谁？财产怎么分配？”
梅琳说：“孩子归他，房子归我，车子一人一辆，财产一人一半。”
我说：“如果是你出轨了，你会不会求你老公原谅你？”
梅琳说：“我不可能出轨！”
我说：“万一呢？”
梅林说：“没有万一！”
再过一段时间，
梅琳又来找我：“老田，你个乌鸦嘴，我真出轨了。有个小男生每天都在撩我，我没把持住。”
我说：“有负罪感吗？”
梅琳说：“有报复的快感！”
我说：“再过段时间就有负罪感了。”
梅琳说：“其实，不用过段时间，现在就有一点负罪感。但是，这也不能怪我是不？他要是不出轨，我肯定也不会出轨的！”
我说：“怪不怪你你自己心里都有答案呢。”
梅琳说：“按理说，我不应该有负罪感才是，他不仁我不义，为啥我现在真觉得有点对不起他了？”
我说：“夫妻的感情又岂是你来我往这么简单呢？每个人心里都有个魔鬼，你和他并没有差别，只是他给了你一个释放魔鬼的借口，你彻底奔放了，而他释放魔鬼的借口你不得而知而已。”
梅琳说：“我好歹还能把持住，收得住手，把那小伙拉黑了。”
我说：“你老公还和那女的联系着吗？”
梅琳说：“联系着呢，”
我说：“看来他比你长情啊！哈哈。”
梅琳：“…”
我说：“问你个问题你别生气。”
梅琳：“知道你问的问题很毒，问吧。”
我说：“你现在觉得自己恶心不？”
梅琳说：“那倒不至于。”
我说：“那你还觉得你老公恶心不？”
梅琳说：“恶心！”
我说：“让他多洗洗就好了。”
…
今天上午，
我在听刘擎的西方现代思想40讲，有一段内容讲的是法国哲学家萨特与他妻子的故事，
原文如下：
萨特的伴侣是法国作家西蒙娜·波伏娃，她是1970年代女权运动的重要理论家和先驱者，现代女权主义的奠基之作《第二性》就是她的作品。
萨特和波伏娃在上大学时相识，彼此志趣相投，很快就陷入了恋情。但他们都认为人是绝对自由的，不必受到习俗制度的约束，于是签订了一个奇特的爱情契约，作为彼此的伴侣，但永不结婚。他们的爱情是开放的，不排除与其他人发生亲密关系，但彼此坦诚，不会隐瞒。而且这个契约的有效期只有两年，每过两年双方就要确认一次，是否还继续这段伴侣关系。
这听上去非常不靠谱，对吧？但结果是，这个契约足足延续了51年，从萨特24岁直到75岁去世，两人真的做到了相伴一生。这51年中并不都是甜蜜浪漫的故事。萨特有过许多情人，有一次差点和别人结婚。波伏娃也有过好几位情人，曾经写过一本小说献给其中一位，这本小说后来还获得了法国的最高文学奖龚古尔奖。
实际上，在这段开放的关系中，两人都感受过猜疑和嫉妒的痛苦，但最终总有一种难以匹敌的力量让他们相守在一起。因为他们不只是爱人，还是精神的挚友和事业的伴侣。这样一段不受约束的开放关系，以“自由”为基础，却更显示出萨特和波伏娃对自我选择的坚持。
顺手我推送给了梅琳。
梅琳下午回复：“回家我让他洗一个小时！我陪他洗。”
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