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1972 年版的电影《教父》里，一句台词广为流传：不要轻易说出你的理想，不要给别人嘲笑你的机会。
我看过好几次这部电影，却对这句台词完全没印象。借着这个由头，又把电影看了一遍。找到影片 1/4处，教父叫住长子，严厉告诫他的那句话：Never tell any body outside the family what you’re thinking again.（别再让外人知道你在想什么）
就是这句台词，被译为「不要轻易说出你的理想，不要给别人嘲笑你的机会。」
一个说理想的人会被嘲笑，在今天是个事实。
不要觉得这和我们无关，这恐怕意味着，某些本该属于我们的东西被夺走了。
对金三角山区的孩子来说，人生往往只有三种选择：加入贩毒组织成为童兵，到赌坊做侍应生，或是留在家里种植农作物。
2009 年 7 月上旬，一个临时搭建的帐篷内，我的朋友贾斯汀正在给达邦的孩子们授课。看着底下坐着的 20 来个孩子，年龄参差不齐，大的十五六，小的只有四五岁，贾斯汀用白色的粉笔在黑板上写了个「A」，并且大声读了出来。
并没有想象中跟读的情况出现，孩子们呆滞地看着他，没人发出声响。
贾斯汀很着急，他像是一场交响乐演奏会的指挥家，不停挥舞手臂，粉笔在空中划出各种弧线，不断地重复「A」、「A」、「A」。
23 天后，贾斯汀却永远沉入了水底。
贾斯汀 1991 年 8 月出生在美国波士顿的一个中产家庭，父亲经营一家律师事务所，母亲是骨科医生，家里有一个正在考医学执照的哥哥，和一个比贾斯汀小两岁的妹妹。
贾斯汀的五官很立体，蓝色的眼眸，一头浓密的金色卷发，一米八几但不健壮，两条腿瘦而长。
「在这里你得把腿藏起来，不要被人发现，会有危险的。」我笑着调侃他，左手握空拳，右手食指伸进空洞，比了个通用的下流手势。
他听了以后，很忧虑地问了我三遍：「真的吗？」我憋着笑点头。
自那之后，在潮湿闷热的达邦，贾斯汀成为唯一一个穿长裤的男人。
自从知道贾斯汀月份比我小，我就让他叫我哥哥，说在金三角我罩着他。他很认真地反驳我：「我们没有血缘关系，我不能叫你哥哥。」
他的皮夹里有一张和妹妹的合影，两人穿着天蓝色的滑雪服，站在雪山峰顶对着镜头大笑。
「你妹妹好漂亮，把她介绍给我呗？」我看着照片对贾斯汀问道。他抿着嘴，紧锁眉头，思考了十几秒，「我现在不能回答你，我要征求她的同意。」
贾斯汀小时候就和同龄人不一样，在大家疯狂追逐漫画和游戏的时代，他却最爱看电视里播放的纪录片，关于环境污染、动物保护、贫困国家人民的生活。
「每当我想到有那么多和我一样年纪的孩子得不到帮助，我就会陷入自责，整夜睡不着，我告诉自己，必须要做点什么了。」
贾斯汀选择加入公益组织「宣明会」，这是一家国际性的慈善机构，立志帮助贫困地区的孩子获得教育资源。
「我是波士顿分区最小的一个会员。」贾斯汀说这话的时候，眼睛里有显而易见的骄傲。他那年 12岁，一个人跑到宣明会驻波士顿办事处，敲响了负责人办公室的门。
「他不同意我的请求，说 16 岁才是最低入会年龄。但是我每天放学都跑去打扰他，坚持了一个星期，他没办法，只能找我父亲谈话。」
贾斯汀笑了起来，「但他没想到，父亲很支持我。」
宣明会定期组织人员给当地福利院的孩子上课，贾斯汀作为帮助行动的随同人员，负责采购物资、登记人员、维持秩序。
「4 年时间里，除了没有上过讲台，其它环节我已经很清楚了。」贾斯汀告诉我，公益不是简单的资金和物资援助，你不能站在高处俯视那些需要帮助的人，而是要从对方真正的需求出发，还要兼顾到他们心中的自尊。
我第一次见贾斯汀，是他来达邦的第三天。当时黑板上钉着一副巨大的世界地图，帐篷内摆了 20 多张铁质折叠课桌和塑料凳子，桌子上放着《国家地理》杂志，贾斯汀正对着世界地图，用不流利的缅语讲述每幅图画的具体位置。
帐篷的四周没有封闭，谁都可以进去，我站在旁边听了一会儿，虽然缅语不好，听不懂讲课内容，但觉得《国家地理》的配图好看，环顾四周发现没有座位，就把离我最近的一个小孩拉起来，自己坐到凳子上。
屁股还没热，就看到贾斯汀朝我径直走来，用胳膊环住那小孩，眼睛盯着我。瞬间，20 多双稚嫩的目光朝我射来，竟然有种被扒光衣服的羞耻感，我不自觉地站起来。
我刚想走出去，贾斯汀就跑到自己居住的小帐篷，从里面拿出个凳子递给我，还塞给我一本《国家地理》。
「中国人？」下课后，贾斯汀用英文问了我一句。看到我点头之后，马上转换成蹩脚的中文：「你好，吃了吗？」
我被他逗笑了，贾斯汀也跟着笑了起来。「你也是过来帮助这里的人们吗？」我犹豫着点了下头。
「哇，你来自哪个组织？」贾斯汀一瞬间兴奋起来。见我没回答，他并不在意，反而拉着我品尝他带过来的食物。「这是我亲手做的三明治，可惜保质期很短，带的不多，这块给你。」
我已经厌倦了缅甸当地食物，贾斯汀的三明治在达邦可以说是人间美味。他让我和他一起吃，可惜只吃了一天，三明治就吃完了，只剩下压缩饼干，我不爱吃，但还是每天都会到贾斯汀的帐篷来。
因为我的英文很吃力，所以在交谈过程中，我往往要让贾斯汀重复一遍刚才的话，每当这个时候，他就会习惯性地向右边瞟下眼睛，在英文中夹杂一些中文。
在我看来，他是个天才，不光会一些简单的中文，还能讲德语和西班牙语，为了这趟金三角之行，他甚至利用空闲时间自学缅语。
贾斯汀准备了 3 年。「这是我几年来做的功课。」他拿出厚厚的一沓笔记本，上面记录了他制定的两个月详细授课计划：第 1 天到第 3 天先和孩子建立友谊；第 4 天到第 10 天给他们看《国家地理》；第 11 天开始增加播放世界各地的风景图片和歌曲的课程；第 15 天正式教授英语等。
「看图听歌有什么用？」我觉得这课程的制定不科学。
贾斯汀脸上绽放的笑容收了回去：「这是必须的，我必须让这里的孩子先了解到世界的美好，这远比知识更加有用处。」
他说这只是前期计划，过段时间他还会号召同伴一起过来，带来先进的农作物耕作知识、种子和设备，建立一所实验学校，帮助人们找到长久稳定的经济来源。
「这是一个长期工程，我打算花费 5 年的时间来完成这一切，现在只是迈出了第一步。」贾斯汀伸出食指比了个「1」。
「你是一个好人。」虽然不理解这种行为，但不阻止我伸出大拇指。
这时候，天上突然下起了大雨，这也是闷热的金三角几乎每天都会发生的事情，贾斯汀右手揉搓卷发，咧开嘴大笑，雨点砸在雪白的门牙上。
半年前，我从云南昆明来到缅甸达邦，在达邦本地大佬猜叔手下当卡车司机，猜叔承包了深山里毒贩的生活物资输送，我的工作是开车把可乐，方便面之类的食物运送给进山的人，虽然是和毒贩做生意，但不用和他们直接打交道，是相对安全的一环。
七月份的金三角因为糯康和赵伟背后势力的斗争，导致局势分外紧张，我可以不用走货，每天无所事事靠贾斯汀解闷。
来上课的学生人数也不断增加，一开始，我在座位上自顾自地看《国家地理》，很快，我就变成了维持课堂秩序的人。
到第 10 天时，帐篷内已经挤满了孩子，甚至有很多妇女和老人站在篷外，翘首打望。上课时间从早上8 点到下午 4 点，延长到傍晚 6 点。
「嘿，一切都在往预期发展，不是吗？」我刚把车停在帐篷门口，贾斯汀就过来给我一个拥抱。
我一脸嫌弃地推开，拿了瓶可乐给他。贾斯汀几口就喝完了。作为回报，贾斯汀从口袋里掏了块巧克力给我。
我没有打开包装，放在手里掂了几下。「你觉得对这些孩子来说，是老师重要还是巧克力重要？」
贾斯汀带了几箱巧克力过来，作为激励学生的法宝。他会给每天按时过来上课的孩子们做一个登记，下课后奖励一块巧克力。
贾斯汀很喜欢做的一件事就是把箱子拆开，数数里面还剩下多少块巧克力，哪怕箱子是满的，也要一一打开来数一遍，如果还在足够预期发放的数量里，他就会快乐地哼几句歌。
贾斯汀告诉我，等看到这里的一切明显变好的时候，巧克力还没发完，他会非常开心。
但正是为了得到这一块巧克力，很多孩子往往会在凌晨五六点就出现在帐篷门口，等待两三个小时。贾斯汀和孩子提了几次不要这么早过来，但并没有效果。
「你觉得这样的奖励好吗？」我问贾斯汀。
贾斯汀原地沉默了一会儿。「不好，但是我害怕。」他害怕一旦没有了巧克力的诱惑，孩子就不会再来。
「不要想太多，那些上课的大人可没有巧克力。」我安慰了他一句。贾斯汀的眼神耷落在地面，情绪显得很低落。
我决定给他上一课。
「见过她么？」我指着前方附近一个正蹲在地上撒尿的小女孩。贾斯汀点头，这是从第一天就过来上课的学生。
我让贾斯汀站到车子后面，走进帐篷拿了上课用的粉笔盒，挥手叫小女孩过来。女孩有十一二岁，但是因为长期营养不良，显得很瘦小，锁骨带着皮高高凸起。
我示意女孩摊开手掌，然后把盒子里的粉笔灰倒在上面，像是给侄女糖果。
我伸手摸了摸她的脑袋。女孩咧开嘴角，朝我鞠了三个躬，继而转头环顾四周，确认没人后双手握拳迅速跑开，找了一个偏僻的角落，靠着泥墙蹲下来，按住一边鼻孔，用另一边鼻孔猛地一吸，整个人就开始剧烈咳嗽，鼻涕和眼泪不停往地上流淌。
贾斯汀单手扶着后视镜，嘴巴微张，右手举起，停滞在空中许久，又颓然放下。
我钻进副驾驶，从抽屉里拿出珍藏已久的二锅头，递给他一瓶。贾斯汀看也没看就把手里的酒瓶往地上砸去。红星的瓶子很硬，没有碎，只是在泥泞的土路上砸了一个小坑。
贾斯汀朝女孩快步走去。还没到跟前，小女孩看到贾斯汀，就挣扎着站了起来，也许是蹲的时间太久导致脑袋缺氧，双脚晃了一圈，蹒跚了几步，才有力气迈开腿往前奔跑。
「你为什么要这么做？你为什么要这么做？」贾斯汀脖子上的经脉凸起来。
我弯腰把二锅头捡起来。「这些孩子以为粉笔灰和海洛因一样都是毒品，在这里，毒品是很昂贵的零食。」我把手上的粉笔盒举了起来，「难道你没发现里面少了很多粉笔吗？」
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2022年，不容易，大家都好好的。盼着疫情的影响早日散去，每个人都能安安静静地搞点钱。
二十多岁的时候，一群年轻的伙计们喜欢凑在一起喝酒吹牛，比谁更惨，然后比一圈儿下来，发现谁都没有那么惨；三十多岁的时候，一群老伙计盼望着可以有空凑在一起喝酒聊天，说着自己还好，不算太惨，然后大家发现都不再比惨了，却又仿佛人人都过得惨兮兮的，有的肚子有了，有的头发没了，最惨不过的就是大家已经不再年轻，没有什么是比这更惨的事儿了。
一生从来没有算计过别人，到头来却被时光给算计了。
二十多岁的时候，可以花很长的时间去走路发呆看电影吃饭睡觉，然后一天还是很长，最关键的是不慌，来日方长嘛。一晃十几年过去，过了三十岁的年纪才发现来日说来就来，一点都不方长。
三十多岁不管你是拖家带口还是孑然一身，都一定忙忙碌碌地活着，生活方式不管如何迥异，都不过是忙碌的同形异构体。时间成了最稀缺的玩意儿，变得不敢花很长的时间去走路发呆看电影吃饭甚至睡觉，叫醒自己的有时既不是闹钟，也不是梦想，而是焦虑。
傍晚开着车从高架上飞驰，经过这座城池，夕阳正在从西天缓缓沉下，夕阳下的城市很美，那是温暖的色调，像一层滤镜，渲染了黄昏时分的众生，那些忙忙碌碌地穿行着的人们，那些各怀心事的年轻人，那些步履蹒跚的老人，那些活蹦乱跳的孩童，当我们看他们时，夕阳是背景；当我们看夕阳时，他们便成了背景。
本来今年想本着督促自己的目的写一些书评，把读过的每本书提炼成一篇小文章推荐给大家。后来一想，这里面有毛病：一来，如果想听书评，完全可以下一个樊登读书，里面更全面更丰富更有见地；二来，时至今日，除了社会科学的一些基础理论，我越发觉得写在书上的道理大多是行不通的，尤其是那些经验之谈。
社会的退步，往往就出在经验之谈上。
于是，我想到了一句俗语：昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。我不知道这句谚语出自哪里，一般当我不知道是出自哪里的时候，我就会说这是一句英国谚语。这句话是有两层含义的：第一层是说，旧的经验往往意味着属于旧的时代，旧的情境，时到如今已经过时了，不中用了；另一层含义是说：不要躺在旧的成就上徜徉与自得，于当下，请拿出当下的新成绩来。
这特别契合现在的社会，很多的经验在朋友圈里转发，当然也有很多制造经验的专家，职场生活，包罗万象，我特别怕我也沦落为其中的一员。有些经验注定是属于过去的，有些道理注定是属于别人的，有些专家注定是属于傻子的。尽信书，尚不如无书，更何况有些专家是根本不读书的。上次我看央视的《健康之路》（你看我都在看什么电视节目了），上面说到：话变多，是人之初老的主要症兆。我才恍然大悟，当我们老了就都会变得话很多，然后就可能都变成了“专家”。
并且，我最痛恨“专家”们直接输出价值观。看现在年轻人直播就很好，他们先上数据再上结论，有案例有事实，有理有据，基本不上价值（观）。但老一代“专家”则不同，上手就直接上价值观，把观众听众读者从道德的制高点降维评判，这我尤其不喜欢。以前我说过：得了前列腺炎的人未必就在前列，输出了价值观的人未必就输出了价值。
小学读书的时候是八九十年代，正好赶上了祖国的严打时期，彼时学校里经常请来各种罪状的犯罪分子做分享，讲得妙趣横生，声泪俱下，下不为例，当时我们一听到是流氓犯要分享，都赶紧害羞的拿手捂住眼睛，然后竖起耳朵认真听。
因为这些犯罪分子的分享特别好，因为告诉了我们“千万不要去做什么，不然就会被抓进监狱”，当有人告诉我们如何躲开生命中都要遇见的坑和雷的时候，这是最有意义的分享。因为听过那么多的经验分享，喝过那么多的励志鸡汤以后，深深体会到：别人的成功往往难以复制，别人的教训往往易于借鉴。
我们每个人生活在这个世界上，其实大抵是一样的，都是一面在埋头输出价值，一面在张口输出价值观，或多或少而已。当一个人输出的价值越来越少，输出的价值观越来越多的时候，就说明他正在或已经变老。
下面我来出一个题罢：
有人把一块美玉献给子罕,子罕不受。献玉者说：“我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。”子罕回答：“你把玉当作宝，我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有( )
①事物的价值是变化的，因为其属性和功能具有不确定性
②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断
③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同
④价值观对人的行为起着重要的导向作用
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
解析与答案
【解析】价值是一事物对主体的积极意义，即一事物 所 具 有的能够满足主体需要的积极功能和属性。一事物是否有价值,取决于事物自身的属性与功能及其人们对事物的客观需求.事物的属性和功能具有客观性，人们的立场和需要不同 ，其价值选择就不同，③观点正确，①②观点错误。献玉人向子罕献玉，子罕拒玉，都是在其价值观指导下作出的价值选择,体现了价值观对人的行为起着重要的导向作用，④正确。
选 D
还是那句话，那些道理那么对，你听了那么多，为什么依然没有过好我们的人生？因为许多的道理对你来说就像子罕眼中的玉，看上去很美，听上去很对，可是无法复制的成功经验都没有什么价值，有的只是价值观。
有些鸡汤是这样说的：年轻人要乐于拥抱挑战，越是人生里痛苦不堪的时光，越是你成长最快的时光。
那么问题是：如果一个人一直痛苦不堪，一直在快速成长，那么这个成长到底是为了什么？
其实一个人愿意经历痛苦，正是因为看到了痛苦是短暂的，并且相信短暂的痛苦后是长久的欢愉。所以那些让人成长最快的时光，一定不是人生里痛苦不堪的时光，而是人们能看得见幸福的时光，能心中有梦，眼中有爱的时光。
中国人有时候活得特别拧巴，好像很忌讳说自己过得很快乐，一见面习惯性比惨，也仿佛只有很惨很忙很辛苦，才意味着努力，才意味着成长。
其实每个人一生都是在做同一件事儿，那就是追求快乐（幸福）。
使自己满足与快乐是一种能力，只有兴趣与希望所在才是一个人能量所在，多少的工作与生活，都是从最初的“爱觉不累”走向了“累觉不爱”。
少喝一些鸡汤，少信一些专家，对你所处的世界，多一些辩证思考，多一些接纳包容，终身学习，长线思维，昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。
治病有诊疗和用药指南，过好我们的人生却没有指南，因为人们可以得同样的病，却很少有同样的命。
从我个人的观点来看，古人所云“四十不惑”，如果在当今社会真要到了四十岁才能“不惑”，基本上就太晚了。三十五岁甚至三十岁之前，一定要不再为人生的轻重缓急，事非曲直感到迷茫与困惑，知道生命里哪些是重要的事，明亮的光，那些是无用的赘，虚浮的尘。
关于人生我有一些观点，想与一些同龄的“中年人”分享：
一、珍爱生命，向死而生
没有人不害怕死亡，也没有人不在走向死亡。我深知我的生命已经走完了大于1/3，小于1/2的长度，想想有点儿可怕吧。有两个方法让我把生死看得特别明白：一个是晚上去看月亮和星星，当我还是一个孩子的时候我就喜欢这么做，看着那些接近于“永恒”的东西，会觉得自己真是渺小与微不足道，当然现在城市里很难看到星星了，有时候月亮也看不到，我每次回老家，除了看一看故乡，总要在夜里去看一看那满天的月亮和星辰；第二个方法是看纪录片，关于宇宙的，看着看着就汗毛直竖，冷气倒吸，然后心情慢慢平复——真是幸运啊，我们能来这世上走一遭。而我们能做的，就是不枉来这世上走一遭。如果你问我：怎么才算不枉？我哪里知道，那是你的事儿。还记得《士兵突击》里许三多那句话吗？——“人活着就是要做许多许多有意义的事儿，有意义的事儿就是好好活……”
二、多些打算，少些算计
一直喜欢反复地看《红楼梦》里的判词，十二钗的，正册副册都写得那么好。“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命……”，算计这种事儿，终究是最没用的，不但浑搭进去了自己的精力，还终丧了自己的声名，于人生，又得到啥些，有何进益？
反而人到中年，不再是挥斥方遒的同学少年时候，是应该多一些打算，关于亲人，关于自己。如果手头富余，应该买几份像样的保险；如果身体劳顿，应该每年认真做一遍体检；如果陪伴有限，至少应该抽时间多看孩子几眼……
打算好未来几周的日程，打算好未来几月的书单，打算好未来几年的结点，打算好自己人生的打算。
三，多些预测，少些抱怨。
如果人到中年，还在跟人哭穷，跟人比惨，那真的挺惨的。
总有人比你更难，总有人比你更惨，你至少活着很好，既不怕流氓，也不怕流感。
我们要在这些中年日子里多一些关于未来日子的预测，预测那些可能的可能，预测那些不愿的不愿，这些预测只是为了在心里埋一个伏笔，给生命的小说引一条暗线，该来的终会来，到来时，哪怕几多不甘，心中早有所料。
少一些抱怨。我说过，哪怕是爱抱怨的人也不喜欢听别人抱怨，人到中年，世界里没有“容易”二字，不要哭穷，不要比惨，不要抱怨。除了父母至亲以外，打心眼里盼着你好的人并不多，嚷嚷半天，不如撑起片天。
加油吧，记得要看重自己，敬重自己，保重自己。
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我猜想被宋理宗召见特赐进士出身的钱时，忙于办书院、讲学、著述，偶尔得空在山中休闲，没收养过流浪狗，又不会种菜养鱼，这才觉得山中日月长。我在九华山中却与他不同，总觉得时光不够用，整天忙乎着。山中鲜有新朋、难见故旧，很多时候一个人在园子里呆着，日复一日，年复一年，有时想想一天中除了跟几只流浪狗说说话，好像没见人从门前过过。而我与这些小生灵们说话，也仅限于喊它们的名字：黄黄、阳阳、黑豆、四妹、花花、逗号、灰灰，黄黄是这些小家伙的家长，比我更早流浪到九华山，今年端午上午离家出去再也没有回来，估计已经往生了。
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