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大家还记得在电影《笑傲江湖》吗？其中有一段林青霞饰演的东方不入在喝酒时的配乐《笑红尘》，那时这首歌让且听风吟小编循环了好多次。

许多人以为《笑红尘》演唱者是林青霞，其实不是，而是陈淑桦。

她曾经以一首《梦醒时分》红遍大江南北，还被称为歌后，在事业如日中天时突然宣布退出歌坛，过起了隐居生活。

但是依旧有陈淑桦的歌迷在不断的找寻她，希望能够看到她的丁点消息。

今日（8月18日），有音乐人陶传正在个人社交平台上曝出与疑似一代歌后陈淑桦的合照，他还在社交平台上写下“天啊！遇见野生的陈X桦啦！她连名字都改了”！

陶传正上传了一张自己与旁边女子的合照，很多粉丝瞬间认为这是一代歌后陈淑桦，纷纷感慨偶像老的太快，确实，陈淑桦今年已经62岁，但是从照片中看，她的精神状态还是可以的！

可是就在粉丝们议论纷纷的时候，陶传正却自己否认了与之合影的就是陈淑桦，他称只是长得像而已，但是这句话却没有让粉丝们相信。

大家一致认为这是陶传正在为了保护陈淑桦而做出的否认，最后，粉丝们表示无论是还是不是，大家都祝福陈淑桦幸福快乐健康！

可虽然陶传正可能出于某种目的否认，但台媒已经将与之合影的人确认为“陈淑桦”，开始进行了广泛报道。

陈淑桦曾经以《梦醒时分》两夺金曲奖，这首歌再加上其他一些朗朗上口的作品促成了她在歌坛上的天后地位，她的前途曾经被一致看好，但是却在1998年发行最后一张专辑之后，陈淑桦就退隐歌坛，据悉连合作多年的经纪公司都与她断联。

最后，有其身边好友透露，陈淑桦突然消失歌坛的原因是其母亲去世，她悲伤过度，从而患上了抑郁症，甚至有传闻她还患有“失智证”，因为长期走不出母亲去世的伤痛，陈淑桦也一直不能复出。

早在2013年的时候，有媒体拍摄到过陈淑桦的掠影，那时候她穿着非常普通，面容一片憔悴，让人颇为担心她的状态。

随后，有陈淑桦的友人称其近年来一直致力于念经拜佛中，希望外界的人不要打扰她，让她就此生活在自己的世界当中……

现年已62岁的陈淑桦虽然退出歌坛，独自隐居已多年，但是依旧有歌迷还惦记着她，每当KTV点歌当中的《梦想时分》、《聪明糊涂心》、《滚滚红尘》等曾经非常红火的歌曲前奏响起时，陈淑桦清灵澄澈的嗓音随之扬起，跟随哼唱的人有不少。

曾经的一代天后，如今繁华落尽，不免令人惋惜，虽然这张合影有些似是而非，但是却仍然勾起了粉丝们对陈淑桦的想念，我们大可不必打扰她，祝她安好即可。

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大水洞口吊三仙
县政府办副主任松柏先生和夫人麦兰女士均是我30多年前的学生，多次怂恿我从他的老家大水洞——浮邱山北坡登山，2015年9月13日如愿。同行的还有邀我参与创作《楚南名胜浮邱山》一书的策划兼主创曾主陶先生及其夫人。曾先生是《湖湘文库》编委会副主任、著名文化专家。他的家在浮邱山东麓，从小就向往北坡上山。摄影家柳卫平先生随同。

松柏主任和夫人头天晚上就回去了。我几年前去过他家，从桃马公路八公里处分岔，凭依稀记忆，沿乡村公路车行三、四公里就到了大水洞的入口——石矶头，一个十米来宽的关隘。松柏主任和夫人早就在洞口等我们。两座山拔地而起，立在隘口的两边，像两扇天然大门紧护着大水洞。隘口是他们敞开的一扇门，迎接客人的到来。
松柏主任告诉我们，右边的山叫太平寨，左边的叫彭家寨。过去这里荒无人烟，多芭茅，人们称之芭茅洞。传说1363年朱元璋鄱阳湖大败陈友谅后，陈的一个年幼儿子在杨姓舅父的护送下，一行人躲过朱军的追杀，辗转长江、洞庭湖、资江，逃到了芭茅洞的彭家寨和太平寨两个山头，混在当地谭、吴、印、包、石、洪、韩等七姓山民之中。当朱军追到洞口时，云游过此的玉清仙人发一场大水淹死了追兵，救下七姓和陈友谅的后代。这里，后人便改芭茅洞为大水洞。这支陈友谅的后代便隐姓埋名随舅姓杨，并在承续族谱时永远抹去了历史的痕迹。
我们近距离观察太平寨，它高不过100多米，面积约两平方公里，有山无峰，山脚陡峭，山顶平坦，如鼎似钟。这里是登浮邱山，通鸬鹚渡，去桃花江镇的咽喉，有“一夫当关万夫莫开”之势。当年寨周围有黄鹤庵、仙圣庙、郭公庙、吴公庙、普济庙，堪称佛道圣地。
这里流传着一个关于仙圣庙来历的美丽神话。
当年，一条孽龙在洞庭湖作恶。滨湖数县常有水患，不时饿殍载道，尸横遍野。有一天，真武祖师从武当山驾祥云经过三湘四水。见此即命手下36名天将捉拿孽龙，自己坐镇浮邱山。天将捉孽龙到浮邱山，用铁链锁住，压于山下。真武祖师降伏孽龙后，仍在浮邱山修行，只派浮、葛、许三仙真人和王元帅、马元帅守护压着龙头的洞口，防止孽龙逃走。因此，建成山上的浮邱寺后，又在这里修了仙圣庙。
其实，现实中的仙圣庙始建于清乾隆三十一年（1766年），庙高5米，宽25米，进深12米，内有大殿、厨房、客房……建筑面积达800余平方米。庙门上“仙圣庙”三个大字，气势磅礴。大殿上方有浮、葛、许三仙雕像，坐在金色椅子上庄严端正，姿态自然，神情各异。仙圣菩萨两旁持刀站立着王元帅和马元帅，魁梧英俊，威风凛凛，望而生畏……庙内早晚钟声悠扬，香烟缭绕。春秋两季，安乡、常德、汉寿等地的香客，络绎不绝。经此庙歇脚或食宿一晚，再登浮邱寺。因此，人们习惯称仙圣庙为浮邱山的“脚庵子”。
可惜仙圣庙只旺盛了约200年。“文化大革命”中尽毁。如今只剩遗址可辨。

四知堂前忆先贤
我们邀松柏主任和夫人上车引路。
汽车随着流水弹奏的欢歌朝山的怀抱投去。车在岸上徘徊，水在溪中羞怯。两边的山在这个雨后的早晨恬适而淡定着，像一幅泼墨山水画，铺展开视野，听任我们的目光掠夺。连汽车都贪婪得忘记行走，生怕车轮碾碎了风景，车身的移动撕裂了风景。
上行约一华里，有个叫石门坎的地方。松柏主任告诉我们，这是第二个洞口。进入前方路更弯，林更密。两山夹着村庄时而逼仄，时而敞开胸怀。田畴交错，屋舍俨然。汽车停在左边一座称作天鹅抢蛋的山下。我们走进县级文物保护单位杨姓贤昌公宗祠——“四知堂”。
这“四知堂”宗祠名源于杨氏祖训。当年，陈友谅的后人慎终追远，以先贤汉太尉杨震格言“四知”（天知、地知、你知、我知）自律，将宗祠命名为“四知堂”。后来，宗祠改为族校后命名为“四知学堂”。四知堂后栋建于清光绪八年（1882年）。民国三年（1914年）增建了前栋。是一座砖木结构的四合院。整个建筑呈“一颗印的正方形”。总面积达1200平方米。青瓦砖墙，双层飞檐，雕梁画栋。宗祠外墙上画有彩色的人物山水和杨家古戏。大门前有一幅巨联：“浮邱拱秀，大水朝宗”。大殿两旁厢房是平日议事和摆放仪仗的地方。
院内的大天井，四周用麻石条砌成。中间有一条嵌着鹅卵石的走道，院前的梓、松、樟、桂四棵大树，隐喻着“子孙常贵”。
据说当年的祭奠活动格外隆重。宗祠设有族长。杨姓六房子孙，每房选有一个首士，共同掌管族产和一年一度的春祭秋报。每年的清明、冬至日中门大开。族长、首士主持仪式。人们涌进大殿，高烧红烛，敲开祭大锣，鸣鞭炮放火统，响彻云霄……
1907年，从湖南中学堂师范馆毕业的杨绍基回到大水洞办私塾。校址就选在公祠内，并于1914年加修了前楼，学生规模达到30人。在杨绍基早期的学生中，有一位是他嫁到桃江镇杨家坳的姐姐的儿子夏曦。外甥夏曦生于1901年，字蔓伯，在这里读了几年后，杨发现他聪颖而坚毅，可成大材，则推荐到益阳、长沙求学。1919年，夏曦参加了“五四”运动。第二年10月，又参加了毛泽东、何淑衡等建立的湖南共产主义小组。1921年，夏曦回桃江，联合家乡一些爱国的年轻知识分子成立了新民共进社，开展反对农村封建势力的斗争。到1924年国共合作时，夏曦已是中共湖南省委书记，并选为国民党省党部执委委员、候补中央执行委员。
1927年“马日事变”后，夏曦装扮成农民，于5月24日的深夜，潜回大水洞舅父杨绍基执教的“四知”学堂。在大水洞这个不被外人知晓的“世外桃源”，夏曦在舅父及乡亲的保护下躲过了唐生智军队及益阳曹明阵地主武装的追捕。他镇定自若指挥益阳地委书记袁铸仁，地执委委员胡泽炳、戴武仁和桃江区委书记安邦与敌人斗争，并成功组织农民自卫军摧毁了益阳团防局副局长兼桃江镇团防局长刘梦龙的据点，打击了反动派的嚣张气焰。
1927年6月28日，夏曦接到中央指示他去武汉参加“八七”会议的通知，才与舅父杨绍基告别，离开了大水洞。之后，夏曦参加了“八一”南昌起义，赴莫斯科东方大学学习，参加党的“六大”。1930年回国后，担任过党的许多重要职务。1936年2月27日，他随红二、六军团撤离贵州毕节时，不幸溺水殉职，年仅35岁。
据说当年杨绍基深知教育是兴国之本，为适应时代的需要，1937年，他倡议开办杨氏族校。以四知学堂为校舍，呈报县政府批准成立了四知小学，并荣任校长。直到1950年，学校由国家接收更名为大水洞小学止。可以告慰陈友谅在天之灵的是，他的后代在这所由私塾而族办四知初小再到公办大水洞小学的培养下，涌现了一批又一批人才。这里不仅是宗教、文化教育之地，还是革命之发源地。

烧香古道寻英魂
离开杨氏宗祠，再往前走，又见一片稍微开阔地。四周的高山，生怕这里的景致外泄，围得严严实实，更添几分清静与安宁。从各个方向蹦跳而来的小溪，哼着清脆的乡间小调，在这里集合。一条小溪牵挂着一个洞口，对应着一个洞名，流传着一个故事：石屋洞、白牛洞、大瓦洞、龙牙洞、大竹洞、黄竹洞……松柏主任的家在大山脚下，即洞的最里面。远远看去，有一株大樟树。他老母亲站在树下老远就看见了我们，并迎我们进屋喝加了黄菊花的擂茶。茶很香、很爽口，几天后都回味无穷。端着茶，边看着这砖木结构的屋，虽然后来加了不少现代元素，但基础是那种老结构的：前后两进，中间是一个天井，当年应该有十余间房。老母亲在一旁介绍——父辈四兄弟，老二和老四搬开了，地基清晰可见……

这时，松柏夫妇已经准备就绪。只见他一手持柴刀，一手拿雨伞在等着我们——“柴刀开路，伞可遮雨”，他自言自语走在前面。队伍朝大山深处开进。
约莫十分钟，头顶的天越来越小，也越来越暗。来时还是明媚的秋光，却下起零零碎碎的散雨。松柏主任的适时解释方消除了我们的顾虑。原来这里山高林密，南北冷暖气流在此交汇，雨水自然多。但是看云相，今天没有大雨。
我们放心上路了。拐过几个“之”字的陡坡后，前面是条一米多宽的青石板古道。据说还是唐朝大将尉迟恭指挥修筑的，经历朝拓修，逐渐成形。走在石板路上，汗如雨下，心仿佛跳动在历史的时空里：千百年来，这光滑的石板掌印了多少跋涉者、朝拜者的足迹？它贮存了多少等待解密的历史信息？
路，蜿蜒于林间山梁的脊背上。斑斑绿苔证实这里已经人迹罕至。林间一层又一层枯枝败叶在雨水的酝酿中，散发着大自然的醇香。踏在上面酥软而舒爽。有时还会冒出水来……松柏主任从小在这里打柴、放牛、玩耍，眼前的一草一木仿佛都能长出故事来。
半个小时功夫，我们翻过了一凸仑。松柏主任介绍，浮邱山北坡的这条青石板古道叫“烧香古道”。要越过三个山头（即三个凸仑）才可见浮邱山顶峰。在一凸仑顶部的古道右边，有一当年公社林场留下的废弃守山屋。这里往左有一条下到东边山下的路。没等松柏主任介绍完，曾主陶先生像发现了新大陆。原来，旁边的一块平地是他们村的一块“飞地”。据说是随当年搬迁到他们村的几户大水洞刘姓村民而划拨的。
20世纪70年代中期，曾先生回乡劳动，还当过两年生产队长，这里留下了他辛酸的记忆……等我们再上“烧香大道”，古道舒坦而蜿蜒着向前延伸。太阳不知什么时候透过树林洒在古道上，其剪影随风摇曳，绰约多姿。曾主陶先生一脸幸福地指着东边山下，介绍当年修完“三线”当民办老师，恢复高考时考上湖南大学，后来任岳麓出版社社长，再主编《湖湘文库》系列丛书等等，他的动力就是来自于这片大山。这时，顺着他手指的方向，东边山下的田畴屋舍也清晰可见，金色的稻田格外耀眼……
到达二凸仑时，松柏主任示意我们回头看大水洞。这时，秋阳下的大水洞活像个绿色的口袋，装着那片宁静的山水和激荡的历史，太平寨和彭家寨是袋口。
他和我们说起了张子清的故事。
张子清，字寿山，1901年出生在浮邱山西麓的鸬鹚渡镇风景寺。父亲张建良是同盟会会员，和谭延闿、程潜交往甚密。曾参加辛亥革命和讨袁护国军，任护国军湘军江道区司令、少将旅长等职。张子清从小受父亲影响，种下救国救民的伟大理想。1912年入长沙陆军芝芳小学就读。1920年毕业于湖南讲武堂后，在岳阳镇守使公署任上尉副官。1922年参加平江兵变失败被通缉。他潜回家乡，扯起了一支100多人的游击队，坚持反抗军阀的斗争达三年之久……
这时，烧香大道豁然开朗起来。没有了遮天的树木，芦苇芭茅萋萋。松柏主任指着左前方一栋低矮茅舍说：“这就是张山仑，也叫三凸仑，是张子清游击队当年驻扎的地方。”原来房屋的主人就姓张，世代居住于此，是张子清的远房族亲，至今仍有后代在这里守山。我们到达的时候，张姓守山人外出，铁将军把门。透过窗棂看房内陈设，主人应该常在此居住。
话说当年张子清的部队在张山仑上操练，杀声震天。这里白天可远观桃江镇的繁华和资江上的白帆，夜晚连益阳、洞庭湖的渔火都尽收眼底。张子清看中了这里独特的地理位置，进可攻，退可守。同时，他通过仔细观察和几次试探，认定了山下“地生”（风水先生）杨德清（松柏主任的曾祖父）为可信赖的朋友，将他家后排最左边那间房子，作为游击队在山下的联络点。张子清经常潜下山，在此接头并招募游击队员。
后来，张子清跟着毛泽东上井冈山，先后担任红四军十一师师长，红五军参谋长等职，屡建战功。1930年5月，因伤不治牺牲，时年仅28岁，葬于江西永新城东华山。

不一样的风景
过了张山仑（三凸仑），进入芦苇芭茅丛中。
松柏主任在前面开路，用柴刀披荆斩棘。后面的用拐杖扑打茅叶，200百米长的路足足走了20多分钟。大伙瘫坐在地上，喘着粗气，任清爽的秋风抚慰着肌肤。忽然，我在不经意间侧脸喜见南面的浮邱山顶峰。原来从这个方向看去，它俊俏、挺拔、飘逸、潇洒，全然不是南面的谦逊得近乎自卑的形象。再逆时针转身看东边的田畴村舍，看北面的资江白练，看西边的羞女峰及连绵远山，尽在脚下尽摄眼际，一种胜利者的自豪感油然而生，对浮邱山的崇敬肃然而起。
还是松柏主任主动打破短暂的沉寂，他示意我们从古道登顶。古道从山的北面慢慢随顺时针方向旋转抬升。到达“拜佛石”时，已是峰顶的一半位置。此石究竟何朝何代命名，已无从考究。但据传在“拜佛石”旁请工匠刻上了“此山石头，永宜封禁”的告示语，却是“道光第一臣”陶澍如夫人贺元秀所为。她在重修“烧香古道”时都不在此处取石，舍近求远到山下找。
“佛”石很灵验，只要轻轻一拜，则求财得财，求平安得平安……我虔诚地拜了拜，却偶然发现这里还是绝佳的观景台。从这里，我居然能一眼清晰看见我的家乡——烟波浩渺的洞庭湖。原来佛施与人的尽是善良与美好，其求于人的则是起码的尊重与生存权。摄影家柳卫平先生占领有利位置，忘我拍摄着，口里不停唠叨：“美，真的很美……”
登上顶峰的浮邱寺，住持明仁法师热情引我们吃斋饭，又带我们参观古寺一圈。之后在寺最高处的禅茶室招待我们。每次登顶，我都要进寺与明仁法师交流切磋如茶道之类，这次我们仍然把盏论道。明仁法师应该感觉到了我的变化，以前都是他说的多，我以听为主，而这次从茶道到人道到佛道，无所不包，无所不及……
我自己都不知道说了多久，明仁法师打断我的聒噪，问我从哪里上的山。我告诉他，是从北面“烧香古道”上的。他再问是否是第一次，我如实告之是第一次。他望着窗外，自言自语：“上浮邱山有四条道，虽然目的都想得道成仙，但沿途的风景各异。”他还记起了师公佛源老和尚的禅机：禅门心法是无法无传，只能默契，并须在实修实证中承担，过程不同，所知各异……
我靠近明仁法师的位置，顺着他的视线望去，原来浮邱其余47峰像一条长龙层层叠叠、左摆右摇尽屈蹲在顶峰的跟前。它们将浮邱顶峰尊为龙头，而龙头却皈依了佛教，谦逊地修炼着，始终平视着。这时，我眼前仿佛出现了松柏主任挥刀砍茅芦的画面，曾主陶先生“面朝黄土背朝天”大干快上的镜头，当年夏曦潜入大水洞发动群众的身影，张山仑上张子清训练游击队的情形，松柏主任的曾祖父杨德清冒死掩护张子清的瞬间，甚至出现了当年陈友谅在鄱阳湖大战朱元璋的壮阔……

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斯诺登早前曾称外星人早已控制美国

斯诺登最近还曝出一个惊天秘密，称现在的美国zf是已经被外星人控制的傀儡zf。此离奇说法与不久前加拿大国防部长保罗赫勒的说法不谋而合。

斯诺登还透露，现在总部设在内华达州的外星人，在1930年代曾扶植希特勒上台，纳粹德国在二战战败之后，外星人才转换了目标，开始掌控美国。目前的美国zf，已经完全在外星人掌控之下。

有图有真相！为你揭开全球最真实的外星人面目！

英国游客在巴西雨林中拍到疑似外星人视频

2011年10月，两名英国游客在巴西雨林游玩的时候，拍摄一群孩子玩耍的画面，然而随后，他们在录像中惊奇地发现了“外星人”的身影。

英国游客在巴西雨林中拍到疑似外星人视频

在录像画面的背景中，人们能够清晰地看到一个奇怪生物的轮廓。它的头和眼睛都很大，手臂很长，它弓着背躲在一棵树的后面。

而在画面的右上角还有一处诡异的明亮光源，似乎和这个生物的出现有着某种联系。英国游客拍到“外星人”影像的消息一出，立刻引发人们的极大兴趣。

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“没有霹雳手段，莫行菩萨心肠。”
仅有一颗善心是不够的，若是少了锋芒，善良就会沦为软弱。——摘自网络

回故乡几年的公益经历，不堪超越了前几十年，口蜜腹剑者让自己曾深陷泥潭，默默支持者帮助自己度过了一次又一次难关。

在第一年，或许是娘家人情怀，又或许是自己不懂人性，那一年经历了几个退群者要求把他们以往的捐款退回，而自己不想给刚刚创立的团队带来负面，当然，退给他们的钱，都是自己私人出的。

再后来，陆陆续续同样的事继续发生着，一一按照对方的要求去做了，今年，又出现这样的情况时，选择了沉默，在接到无数次骚扰电话后，回复对方，捐款已经用于公益，无论从道德还是法律来说，我个人是没有责任和义务给你退捐的，有意见可以向协会主管部门去举报，然后果断拉黑对方所有的联系方式。

作为慈善组织的负责人，各种求助信息隔三差五的出现在微信里，前两年基本来者不拒，个人能处理的就私底下解决，个人处理不了的，呼吁团队参与，不懂拒绝和选择给自己带来了无尽困扰和经济压力，觉得自己好委屈，却不知，这是自己无底线的善良徒增的烦恼。

之后，学会了选择，学会了拒绝，随之而来的，被各种人身攻击包围，沽名钓誉，假公益等等不胜其烦，经历越多挫折，成长的越强大，不得不感谢那些批评指责，今天的自己，已经不会再因为拒绝了某个自己能力解决不了的求助而自责，也不会因为受到人身攻击而觉得委屈或者不平，坚持自己的底线和原则，有所为有所不为，从容淡定看人生百态。

几年来进入团队管理层的已经记不起所有名字，最初的两年，有人离开时会电话微信数次沟通，有时候把自己感动到哭的稀里哗啦，依然留不住对方离开的步伐，反而成了别人茶余饭后的笑资，尽管培养一个骨干需要花费不少心血，经历多了也就淡然自若面对亲如手足的同事突然成了陌生人甚至仇人，再不会去苦苦哀求，寻求答案，天要下雨娘要嫁人，一切随缘。

没有边界的宽容和善良，不仅喂养了贪婪和罪恶，而且最终会磨灭自己对梦想的追求。——难言兰语

人活一世，只有先照顾好自己，才有能力去温暖这个世界。——摘自网络

曾经，对这句话嗤之以鼻，那是生活在被照顾下，不懂柴米油盐酱醋茶是实现梦想路上的一道道坎，跨越不了它就是障碍，生活无忧的人，是体会不了吃青菜并非养生的无奈。

志愿者是在有时间的情况下，自愿参与社会服务的，而非用道德绑架他们来做。就像很多求助信息，谁是重病患者你们捐钱救救他，某某孩子家境贫寒可能要辍学了你们帮他解决吧，然而，我们的办公经费都没有着落，靠管理人员私人在支撑着，又哪里有钱去普救众生呢？

没钱是你的错，作为机构负责人，你无法拒绝这样的批评，走过了几年带团队的路，已经学会了不被议论和他人绑架，因为事情没有发生在评论者身上，他们很容易站着说话不腰疼。

做自己的事，让别人说去吧，不违背道德法律的情况下，坚定自己的选择，你的善良终会被看见，你的坚持，终将会影响更多人。

许久没有外出学习了，前两天计划去重庆参加公益学习，机票住宿餐饮需要三千以上的费用，再三权衡之下，放弃了难得的学习机会，巧妇难为无米之炊，靠情怀支撑着走过了几年，终将回归现实，回归柴米油盐酱醋茶，我再也不能伸手向孩子爸爸要钱去带领团队前行了，他的工资养活父母孩子一大家子已经不容易，还要为我的情怀买单，我才是最大的道德绑架者呀！

可是，团队事务繁多，一个人的精力时间有限，而我，放不下团队去找工作，如是，选择了网上开店，利用碎片时间，借用朋友圈开启我的创业之路，经过慎重考虑，观察，最终选择了和公益相关的“归农”，因为它销售的是农产品，公司使命是帮助农民把滞销的农产品推广出去。

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小伙伴们晚上好，这里是且听风吟网，今天带来的是知名动漫博主“清水由乃”。

看到名字是不是以为她是岛国人啊，其实不是的。

且听风吟网第一次看到她“清水由乃”这个名字的时候，也是以为她是岛国的动作片女星，后来查阅了一下才知道是虎牙的一名美女主播。

而且还是S9里面最美应援妹子，只不过取了一个岛国人样的名字。

清水由乃的粉丝还不少，有接近18万的粉丝，当之无愧的人气女王。

下面就让我们一起来看看清水由乃有多高的颜值吧！

清水由乃的微博地址：https://weibo.com/u/5832199024 

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世间无有双全法。因而，每个人行走于世间，要有更多的舍弃，有舍，才有得。
孟子曰：“鱼我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。“舍与得之间，需要进行衡量。如何衡量，在于你认为值不值得。
前段时间，我参与一个偏远的县图书馆答题，获奖得了两个小夜灯、两个水杯。工作人员告知我到馆领奖，因考虑到路途太过遥远，我明确表示，送给当地读者吧，或者你们谁需要拿去便是。我觉得，那点东西不值得我去领取，所以决定放弃。
后来，工作人员再次给我打电话，说已向馆长申请，可以快递到付给我。闻听此讯息，我瞬间感动得热泪盈眶，遂同意下来。
工作人员联系快递小哥取件，得知到付要贵一半。主动跟我商议，改为了寄付。那一瞬，我感觉心里特别的暖。便毫不犹豫的将二十元钱快递费转了过去。
朋友得知后劝我，不值得要。我眼含热泪的说：“值当，很值当！无论怎样盛情难却。”
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在我看来，很多事情是不能用经济价值来进行衡量。因为，除了金钱之外，还有一份情谊，千金不换的情谊！
什么是鱼？什么是熊掌？衡量的价值皆在自己心中。
《了凡四训》中说：“舍得”者，实无所舍，亦无所得，是谓“舍得”。
春秋五霸之一的秦穆公，曾丢失心爱的骏马。然而，当寻到马，却为时已晚。因为，此时的骏马，早已成为岐山脚下三百农夫的盘中之物。
秦穆公手下的官吏愤怒，想将这些食马肉者绳之以法。而秦穆公却说：“有才德的人言讲，怎可因畜生而杀人。我听说吃了马肉不喝酒会伤及身体，快快赐酒。”
后来，秦穆公与晋国交战。秦穆公孤军深入，被晋军团团围困，铠甲被刺穿。就在这生死之际，冲出三百壮士，拼死救出秦穆公。这些壮士就是当年食马肉，被秦穆公赐酒的三百农夫。
秦穆公虽失了心爱的宝马，却得到了民心。何为舍得？舍得是一种格局，一种胸怀，是与人为善的气度。
舍与得之间，看你所欲为何。在我看来，舍得即是内心之所向，问心无愧亦是一种舍得。
请相信，在前行的路上，只有不断的舍弃，才会有另一种获得，才会更加珍惜当下拥有的一切，只有敢于舍弃，人生才会更加精彩!

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不管是在贴吧还是在公众号文章里面，我们都会看到一些舔狗记录，而且写得都非常有才，算得上是一些好玩的段子。

于是网上有大佬把这些个段子整理到了网站里面，还挺有意思的。

日记的大部分内容都是从知乎整理来的，其中包括了：舔狗日记、保安日记、女王日记、舔狗反击日记等。

下面是舔狗日记网站：

http://www.tiangouriji.cc/

https://we.dog/

https://www.huhexian.com/tiangou

下面是两个版本的网页源码：

https://github.com/xiongbao/we.dog

https://github.com/hhx546642451/tiangou

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