月份：2021年6月

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好像是一种进步

邹先生乐呵呵放下两个带绿叶子的大西瓜。

“几块钱一斤？”我问。

“哦，没问呢。在燕子那买的。反正一共花了五十二元。”

“这么贵！”我带些嗔怪，“一个就够吃了，还买两个。”

“哎呀，贵就贵点，你就没想着照顾一下人家生意啵。”他看一眼西瓜，“天热，切了当菜吃。”

“才星期二，离安安回来还有几天呢”。

前几天安安回家，我在燕子那买了个大苹果瓜，她就说今年瓜价好，但结的不多。

“不过，少才贵咯。”她笑。

妈妈也种了瓜。

瓜藤长得抬起来了，黄花一朵朵，引得蝴蝶翩翩而来。

“就是没看见瓜。”妈妈说，“我们只怕还是没技术。”

她正搓一盆衣服，眼睛望着瓜地。

“哎，说不好，以前我还不是就这样种的，一摘一篮子，吃都吃不完。今年不知怎么回事？咧西红柿也不好。一个个都不好看。”

“蛮好吃。味长。我昨吃了两个，味道好。”

“那是。自己种的，自然熟。”

今年豇豆肯结。一早，妈妈又摘了二十来斤，爸爸烧了开水淖了，摊簸箕里了。

“你摊这里，我把这两件衣服晒了再来晒豇豆。”妈妈说。

豇豆一根根搭在晾衣绳上，碧生生的一排，叫人心中生欢喜。

丝瓜结了一条，从瓜架上垂下来，细细溜溜的。

丝瓜架下是南瓜。

南瓜花大 。丝瓜花小。都是明晃晃的黄。一只灰雀子在叶间踱步，还有几只歇在离得远一点的苦瓜架上。苦瓜架那边已被太阳晒到，光漏过瓜叶，斑斑驳驳。

我走过去摘了一条苦瓜，又在它旁边的豆子地里扯了几根青豆梗拎到门口。我爱吃青豆，但实在是有些怕那毛乎乎的豆梗叶挨了皮肤的那种异样的感觉。于是，我尽量把手臂伸得离自己远一点。

“你喜得是不种田，要不然，看你怎么办？”妈妈笑。

“还不是要过出来的。横竖得生活。”人到中年，如今的我再听他们说这样的话已经不怕了。自己发现自己与从前不一样了，心里很高兴——好像是一种进步，也说不出是为什么。

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第三十五章
3、胡伟才的婚礼
胡达古拉、乌力吉和百岁、文秀她们说服胡母和胡伟才、娜娜两人，以旅游文化为核心，仿照公主下嫁的仪式，重新为策划伟才婚礼。胡母和伟才、娜娜当然同意。
在达古拉她们的策划导演下，胡伟才身着蒙古王爷的服饰，在一群蒙古姑娘的簇拥下，在王府门前广场上把身着满族旗袍头戴大把花头饰的娜娜接进王府，引来数千游客的观看，人们用手机、相机、录像机等拍照、录像的，很快就把消息传播出去了。婚礼办得很成功，不但胡母、伟才和娜娜都满意，而且还对王府村，对亲王府都产生了特别好的广告宣传作用。
胡达古拉回到家中，对乌力吉说：“啥时候咱们也办一次这样的婚礼，风光风光啊！”
乌力吉：“那还不容易！想好了什么时候办，告诉百岁他们张罗就是了。我也过一把当王爷的瘾！”
达古拉：“要不，咱们现在就演练演练？”
乌力吉马上装腔作势：“如此就请福晋上床，本王前来伺候于你了！”
胡达古拉笑了起来：“我们现在还是格格呢！上了床才是福晋的！”
乌力吉：“管你什么格格福晋的！本王要行夫妻之事了！”
说着便把胡达古拉抱起来，放倒在床上，亲吻起来！
待乌力吉亲完，胡达古拉笑着对乌力吉：“我的王爷啊！你的身上怎么有猪粪的味道啊？”
乌力吉：“胡说！本王都洗了澡了，那里还有猪粪味道！一定是格格你和猪倌乌力吉那厮鬼混来！”
说完，两人笑着滚作一团。

（未完待续）

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最近的能量状态很低，不仅仅是因为工作秩序被合唱排练严重打乱感受到业余时间被无限挤压（感觉自己也没想象中那么大的耐受力，才连着两周就快受不了了），也不仅仅是因为扑儿身体不适把一家人弄得人仰马翻（明明知道孩子感冒发烧是正常事件，但在当下，还是难免陷入煎熬和内耗），还因为我最近陷入了目标力优势者的典型困局：被自己设定的目标所吞噬。

这是今天在做自习室作业的时候突然意识到的，这个状态是怎么发生的呢？

复盘一下，首先是月初因为团队小伙伴的放弃，而导致整个团队的目标没有达成。这种无力感一直延续至今。虽然我一直在做自我心理按摩，想着每个人的境遇不同，我太认真，就是早早输了。

顺便联想到后续的一些组队思路，在组队之初，就要达成共识，明确共同的目标，提前做好目标失败的弥补措施。以及，尽量不给自己多加额外的目标，缩小团队规模，能一个人完成的，就不要上两个人，徒增内耗和烦恼。

之前在执行优势训练营中，有学过边界刀这个工具，切责任，切期限，很明显，我们并没有做到切分责任，团队没有对目标取得共识，自然也就觉得自己没有责任。这件事发生至今，只有我一个人受到了负面影响。

写到这里，我突然想到，为什么只有我一个人受到了负面影响？会不会是我主动的选择？我有选择的呀，我可以选择放下它，接受它，不再受它的影响呀。在熟悉的小伙伴们在欢欣鼓舞地庆祝胜利的时候，其实我也有意识到，我们的目标，我们的规则太过于严苛，完全不符合人性。这也是后续可以改进的一个点。

不过，被这么个增加趣味性的小活动而耗费心力过多的我，最应该做的，其实应该是，以后尽量避免参与类似的活动。知道自己的弱点短板在哪里，做的补短板的努力也都宣告失败，那就应该臣服，示弱，认怂，遵从内心。退回到能够发挥优势的领域，深耕。

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我应该写写柳老师了。
或者说，一个老小伙子可以用犀利的目光去发现来自大自然争奇斗艳的风景后，便熟练地举起相机，将美丽摄入镜头，然后告诉人们：生命中的感动原来有这么多。
认识柳老师的过程很平淡，我们如乡下两叶清明茶浮于茶里，忽然两片叶相互转身，便遇见了。于是，一叶浅浅点头，一叶轻轻微笑。在家乡桃花江文化研究会的群里，我们水到渠成地认识在一条名叫资江的河边。
柳老师大名柳卫平，人如其姓，杨柳清风。尽管是近70的人了，却如年轻人一样行走矫健。在动与静的世界里，浮邱山是浮动的生命，羞女峰是笑靥如花的女娲。天空如洗，九岗起伏，资江是一条飘动的玉带，在盛夏的阳光下舞动着飞扬的青春。

和柳老师是不常聊天的。有时，子夜了，发现他竟然还盘踞在网上。一问，他告诉我：他要把白天拍摄的照片整理制作。接着，给我发了了几幅他拍摄的照片。于是，我将照片放在朋友圈，并配以文字。这也许是我和柳老师最初的合作吧。
2020年12月，桃江县文联召开第三次文代会，作为作协代表，我有幸应邀参加了这次盛会。在县政府大楼前，所有代表齐聚在一起合影留念。柳老师是当仁不让的摄影师。无须人指点，我们彼此认出了对方。如果不是在这个严肃的场合，我们肯定会走出人群相见的，柳老师也同样激动。中餐时分，我们利用休息时间，在他的巨幅照片下合影留念。
哦哦，忘了告诉你们：这次文代会，柳老师还是桃花江文艺终身奖的获得者呢。而获得此殊荣的全县仅五人。

后来，柳老师去海南了，避避寒冷，还可以拍摄海南的风景照片。
2021年正月初八日，我到了桃江县城。在网上，几度问这位德高望重的艺术家回家乡的日子，回答说快了。这一快，竟然到了三月下旬。这时的桃花江，正风和日丽，万紫千红。
柳老师回了，他脸上真诚的微笑诠释着一个久别重逢的遇见故事。在桃花江文化研究会的休息室里，我们促膝谈着，谈他的艺术生涯，谈以后的跋涉。这个春天将发生很多美丽的故事，这些故事将围绕着我们的家乡、围绕着资江两岸的桃红柳绿、万千妩媚而展开巨幅画卷。

在柳老师的镜头里，浮邱山庄重如父，志溪水千娇百媚。如果你喊一声羞女的名字，那座形如裸女的山峰会呼地坐起来，含情脉脉地望着一条潺潺的洋泉、鸣溅的罗溪。舒塘浅、舒塘深，舒塘亦藏有角龙啊。柳卫平老师，我们把石门洞开，我们向九岗走拢，武潭月、乌旗风，“莫道梳妆无宝镜，一轮明月照容颜”，哦哦。
以后，我们互相珍惜着一份忘年交的情谊：在牛剑桥京湖湾，在三堂街宇华农庄，在修山舒塘，在县城林龙公司，我们深深地刻印着时间深处的足迹。以后，我们认识了郭小林、张梦南、赵新飞、赵稳军、龙元勋等一批优秀企业家，他们扎根在桃花江这片肥沃的土地上，种植希翼和丰硕！
柳老师还拥有很多崇拜者呢。只要他拍的照片制成美篇发出后，他的崇拜者们便争相传阅。几天下来，竟然达几十万点击。当我们去舒塘采访《羞女山下种田人》一文的主人公赵稳军时，这位77年出生的年轻人当众跪在柳老师面前叩头拜师。那份虔诚，亦会让铁石人感动得泪下。
精湛的德艺，柳卫平老师自然是桃李满天下。
那一枚枚新绽的叶、那一朵朵带露的花，那远黛的山、那玉立的竹，远的天空、近的溪水……它们如同活泼的生命，争相涌进柳老师的镜头里。我们感动在那按快门的一瞬间，从此读懂了生命的奇迹和辉煌。

罗溪瀑布，为了拍摄那美丽的落差，柳老师曾几度去高桥。在道路较平稳的地方，驮着朋友们的摩托车艰难行走，遇着路况不好的地方，干脆选择步行。一路上，年逾花甲的柳卫平经过了多个艰辛，自然只有他自己知道了。
在我们同去采访的日子里，柳老师是不烟不酒的。而我则是杯中之物的酷爱者。他也曾几度劝诫，当时，我也曾点头承诺，但一见到酒，便会得意忘形。每到此时，他只是长长地叹了口气，一副恨铁不成钢的样子。
柳老敬业，他天天开着一部车子，到处奔波。有时停车跳下，将自己认为最满意的风景摄入镜头。走走停停，一天就这样过去了。或者，趁着夜色回家，洗漱毕，顾不上休息，将照片整理，忙至子夜，才安然入睡。
每一个深刻于记忆深处的遇见，必有一个感人的故事滋生。而那些难以忘怀的故事里，记载着柳老的敬业、善良、务实、勤奋。在大写的天空中，我们置身于其中，感动不已。
每一条路都是这么走过来的，是么，柳老？

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马庄位于无极县西北角，木刀沟进入无极境内北岸第一村。
关于马庄村名的来历，据《无极县志（九二年版）》记载：“明代‘靖难之变’后，有人从山西洪洞县迁来马、麻等姓人家居住，马姓居多，取名马庄。”这应该是官方定论、最具权威的说法。但这种说法，马庄村老人们并不认同，因为马庄全村共有8姓，其中有“麻”姓，但从无“马”姓，以马姓名村的说法不成立。

老人们回忆，根据口口相传的故事，马庄村名来自一个美丽的传说。
相传，马庄村东头原有一座“马王庙”，里边供奉着“马神”。
马神是道教的神明，全称“灵官马元帅”。传说长有三只眼，又称“三眼灵光”、“三眼灵曜”。
马神，又称马王，为民间普遍信仰之神，其由来甚古。《周礼·夏官》注：“马祖天驷也。”马王上应天星，所谓“天马四星”即二十八宿之“房日兔”。据《周礼》所记，国家掌祀之官四时祭马王（载祀典）。
马神或马王，民间俗称“马王爷”。他的来历说法比较多，主要有三：一说是天上的天驷星，《南游记》里边说他叫做“三眼华光”。二说是殷纣王之子殷郊。《封神演义》里边的殷郊,也有三只眼，被姜子牙封过的。三说是西汉之金日磾，字翁叔，乃匈奴休屠王之太子，随昆邪王降于汉，身高八尺二寸，貌甚威严。武帝封为马监。不过金日磾没有“三只眼”。

马神是道教庞大的神鬼体系中的一员，全国马神庙都是道教宫观庙宇神仙崇拜的重要祭祀场所。但是，马庄的马王却另有来历，而且还与佛教扯上了点关系。
佛教典籍《百论疏》记载：外道常举行以马祭天的仪式，称为“马祀”。先选出一匹上等白马，然后放归草原，自然放养三年，令其尽取天地之精华。时间一到，四处寻找那匹白马，然后将其捕杀。这种祭天仪式，就是一个杀害白马的过程，非常残忍。后经佛陀呼吁，废止了这种有悖佛理的祭天仪式。
话说当年，佛陀尚未废止这种杀戮时，有一匹白马不幸被选中。这匹马本就一身灵气，牠知道，获选即进入三年生命倒计时。白马决心与命运抗争。牠一边拼命摄取天地万物之灵气，一边静心修炼。三年期满以前，道行精进，开了天眼（即第三只眼），并刻意改变了自己的毛色，由白色变成了金黄色，以掩人耳目。牠离开心爱的草原，南下避难。牠逃到水草丰美的木刀沟畔，隐身于一个长满芦苇的大水壕里，躲过了一劫。
附近的人们，偶尔看到这匹金马出没，以为是马王爷现身，就集资在水壕处修建了马王庙。
马王庙的修建，更为白马提供了一个绝佳的隐身场所，再加上周围百姓民风淳朴，白马再也不想离开，牠要永久隐身于此。为了更好地转移追杀者的视线，在夜深人静时，白马悄悄在马王庙大门两侧题写了一副对联：
火红凤鸣由北至，
金黄马嘶自南来。
这副对联释放了一个大大的烟幕弹，既隐去了白马身份，又更改了金马的来处（下文改称“金马”），足以引开追杀者的目光。
自从金马入驻于此，大壕中初一十五常放金光，驱赶妖魔鬼怪，保护周围百姓。当地风调雨顺，百姓安康。人们普遍把来此避难的金马，当成了真正的马王爷，纷纷来此求福消灾，而据说金马是有求必应，常为人们消灾赐福。于是，请人在马王庙大殿正门，又题写了一副对联：
心切仁民，愿禀黎德同骥子；
恩推爱物，看诸骏价匹龙媒。
这副对联对金马歌功颂德的同时，也刻意隐去了“马”字，人马好似心有灵犀。
佛陀废止“屠马祭天”习俗以后，金马不再提心吊胆，在此永久安居下来。
马王庙香火日盛，久而久之，庙畔聚居成村，以庙神名村，取名“马庄”。

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