月份：2021年8月

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每个周六回家看老妈，成了生活中的习惯，连我爱人都说，哪个礼拜不回家看老妈，就好像生活中缺少了什么。这也基本上兑现了前些年我对老妈的承诺，五十岁以前忙工作，五十以后尽量多拿出时间陪伴老妈。

说是陪伴老人，其实也是我们放松心情的好机会。每次回家，我都是把哥哥姐姐召集到一起，大家围着老妈喝茶聊天包饺子，欢声笑语不断。老妈今年八十有五，除了耳朵有点背，身体还算硬朗，姊妹们都说老妈属于“兴奋型”的，每次家庭聚会她都很开心，包饺子亲自上阵，给闺女媳妇们安排任务，传授经验，不亦乐乎。最近几年她的酒量也见长，都是晚辈们哄出来的，这个说喝老酒好，她就喝一杯，那个说喝啤酒好，她就喝啤酒。难怪都说“人老了像小孩”，此言不虚。

其乐融融的时间总是过得很快，临走的时候，老妈给准备好了大包小包，有院子里刚刚采摘的黄瓜、豆角、生菜、小葱，还有包好了冰冻的水饺，蒸好的馒头包子……总之，在老妈眼里，儿子一家的生活需要她帮忙打理才对。

这次老妈送给我一份不同寻常的礼物，一盆太阳花，说是不寻常，其实样子普普通通，老妈刚从地里挖出来，带着“老娘土”，长的蛮旺兴，枝头打了骨朵，“你不是跟我念叨小时候家里种的草花吗？我问院里的邻居要了种子，出来不少，这棵苗长骨朵了，你拿回去别忘了浇水，很快就开花了”。

“嗯，好好。”我接过老妈手里的花，竟然忘了后面说些什么。

摆在我案头的太阳花，已然绽放，虽然只有一朵，虽然是简单的红色，算不上漂亮，也没有香味，但是在我眼里，是那么美丽，那么赏心悦目，那样不同寻常！

太阳花，属于马齿苋科，有的地方叫做“半枝莲”，在我们老家叫做“海蓬子”，是一种很好养活的草花，老家几乎家家户户种植，生命力极强，洒下种子就发芽，旱一点涝一点无所谓；特喜欢阳光，可以说给点阳光就灿烂。

我小的时候，兄弟姊妹五人，仅靠父亲当老师那点微薄的工资，难免捉襟见肘。妈妈白天在队里劳动挣工分，晚上在煤油灯下给我们缝衣服，做鞋子，总是让我们穿戴的齐齐整整去上学。“不当家不知柴米贵”，妈妈是一个要强的人，尽管生活中有些不如意的事情，她从不在我们面前抱怨。记得从大哥开始，姊妹四个接连上大学，每年暑假开学的日子，妈妈总要为我们的开销犯难，到处找亲戚借钱，我看得出来，妈妈那几个晚上肯定没有睡好，也就是从那个时候，妈妈脸上的皱纹，开始多了起来……

老妈是乐天派，街坊四邻都和睦相处，从来没有和谁红过脸。老妈针线做得好，谁家有喜事，她帮着人家缝被子褥子，连着忙活几天也不嫌累。老妈烧的一手好菜，亲戚朋友都夸她的厨艺好，干活利索。当然，我们姊妹几个也从她那里学会了一些做菜的技巧。

四十多年过去了，我也到了老妈当年的年龄。每当听别人夸老妈有福气的时候，我心里总有一种说不出的滋味，老妈这是苦尽甘来啊，她老人家年轻时候的艰辛，只有我们做儿女的知道。到现在，老妈开心的微笑，才是对我们最大的奖赏。

太阳花呀太阳花，你不就是老妈一生的写照吗？带给我们健康美丽，教育我们要阳光向上，告诉我们要扎根泥土，做一个平凡朴实的人。

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汉中境内，有许多中华民族历史传说。这些传说，和汉中境内的旧、新石器考古发现一样，构成了汉中文明起源的灿烂篇章。

三皇出谷口，是史籍有记载的传说。东晋常璩所著《华阳国志》载：《蜀纪》言“三皇乘祗车出谷口”。秦宓言：谷口，即今之斜谷。这些记载告诉人们，上古时，三皇曾乘着一种神车从汉中的褒斜谷口（即今汉中石门水库淹没区一带）经过。此传说，凸显出汉中地域历史文化的悠久与深远。人们常说“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”，那么，三皇指谁？当指很早很早上古时代的三位伟人。有人说，是天皇、地皇、泰皇；有人说，是燧人氏、伏羲氏、神农氏；也有人说，是伏羲、女娲、神农。

今有学者还认为，汉中洋县境内的华阳、湑水河一带，是上古时华胥氏的居住之地。华胥氏是燧人氏时代的氏族部落，后来东迁，在今湑水河一带居住。此河为华胥氏所居之水，故有了胥水、湑水称谓的演变来历。华胥氏的儿女是伏羲和女娲，这样，伏羲和女娲与汉中也就发生了联系。传说伏羲麟身，女娲蛇躯，伏羲和女娲结为夫妻，繁衍出了我华夏民族。

西晋《帝王世纪》载，炎帝的母亲“曰任姒，有乔氏之女，名女登，为少典妃。游于华阳，有神龙首感女登于常羊，生炎帝，人身牛首，长于姜水，因以氏焉。”《山海经》一书中认为，游于华阳的华阳二字，指的就是秦岭南麓的华阳，在今汉中境内。汉中境内华阳的古地名较多。如：北魏所置华阳郡，隋开皇三年（583）废置，其华阳郡治，就在勉县城东30里处，即今勉县黄沙街一带。今勉县东部，由牛头山西侧，南流入汉江，有一河，叫华阳河（曾注入褒河，民国年间人工修筑而改道，注入汉江，此河经老道寺集镇东侧）。南朝宋置华阳郡，郡治在今勉县铜钱坝村，后废。唐开元十八年置华阳镇（即今洋县华阳镇），属洋州。这些华阳古地名，是否和游于华阳有关，今无定论，但游于华阳的华阳，当在今汉中境内，确可断定。有学者如王大有说，华阳“应是陕南汉水上游华阳南的洋县”；也有学者说，炎帝的母亲任姒有可能出自于姒姓部落，和西周褒姒有血缘关系。这些说法，无法断定，只能说明，有关炎帝生于汉中、长于姜水已引起了当今众多学者的关注。

汉中境内，曾是褒人的封地。褒人和禹有血缘关系，而禹是黄帝的后代。文献载，黄帝有4个妻子，其子孙众多，少昊、颛顼、帝喾、尧、舜、鲧、禹都是黄帝的后代。汉中境内的褒人，自然属于黄帝之胄。史籍载，黄帝子十二姓，其二曰酉。有学者考证认为，酉水在陕西洋县，当系酉人始居于此，而得酉水之名。《山海经》载，黄帝生骆明，骆明生白马，白马生鲧。有学者考证认为，骆明居于秦岭中的骆谷（傥骆道），其后代即白马形成了白马氐。白马氐西汉时期，曾活跃于陇南和汉中西部一带。

大禹治水，是妇孺皆知的传说。禹与汉中也有诸多传言。舜的出生地有山东诸城、菏泽，河南濮阳，浙江余姚、上虞，陕西南部等诸多说法。《水经注》《沔水上》篇记载：“汉水又东迳妫墟滩。”这句话中，迳，即经过，妫墟，即传说中舜的居地。有的古籍中，认为妫墟“在汉中西城县”（西城指今安康）。此说法虽无法断论，但《史记》中有关“嶓冢导漾，东流为汉”的记述中，认为汉水上游是禹的亲历之地。今汉水源头宁强县境内，仍有光怪陆离的文字或符号，人们传言是禹的手迹，笃信禹曾亲历此地，且今嶓冢山下早已建祠，纪念着禹这位伟大的先人。洪水神话是世界神话的母题，所以禹的治水，今人更愿意相信，禹的治水遍及华夏大地，禹曾涉足于自己的家乡。

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喜欢在夜里码字，好多年了，这几乎成了我唯一的爱好。那些字如散落在草丛里的水晶，没有温度，没有感情，一个个捡回来捂热，码成自己想要的样子，写成自己的心声。

习惯了自由，便讨厌一切的束缚。从来不喜欢给自己写的文字取一个假模假样的名字。一路写来，那些没有名字的诗成了我的朋友。我知道每一段没有名字的文字背后的故事。从不和任何人解释，懂或者不懂，不过一声赞或者叹，没有太多的意义。

从来都认为心里没有深情是写不出有温度的文字来的。那些喜怒哀乐的心事，在笔下、在纸上。有时候觉得笔就是一个舞者，那些旋转飞扬留下的脚印，就是那一个个文字，或深或浅，或抑扬顿挫，或喜悦悲伤。有些时候你或许都会忘了那时的欢喜，它们变成了唯一的知情者，替你永远保存。

写字是幸福的事情，就像对一个无话不谈的老友说不戴面具的话。那些彷徨失措的、那些无奈无助的、那些欣喜若狂的、那些快乐欢愉的，都落在纸上，那些情绪也就随之落在纸上，不再困扰自己。

读书和写字是无法分割的事，我对书有洁癖，有些书读过几遍依然如新。那些翻开的折弯会用不看的书压平，直到体体面面的样子再摆回书架。但是每一本书的扉页我都会写上自己的名字，宣告自己是这本书的主人。心烦意乱的时候，找本书读，很快就静下来。看到妙处，觉得那些事其实不值得烦忧。

喜欢月光正好时，饮茶写字；或者走进月光里，脑子里天马行空或者放空一切想法单纯地在月光里行走。有时候突然有些句子冒出来，便坐在路边的长椅上，拿手机一句一句地敲出来。回头看时，如果再写竟不可得如此的句子。

喜欢写故乡旧事，那些记忆里过滤掉苦难的画面像童话般美好。那些田园牧歌仔仔细细写来，自己读也觉得很有趣。

冷夜，将心底的温度写出来，这些文字也便有了温度。做个深情的人，温一壶月光，当你哀伤时，温暖你的双眸。

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