月份：2020年8月

【Bodog博狗新闻报道】

在镜子前面自慰会让你觉得自己就是性欲的主宰，你可能想要穿上性感内衣或花俏的肚兜，然后扮演色情电影的演员，为假想的观众表演自慰。只要添加一些有趣的黑色皮革配件，就能做个以严刑拷打自娱的女主人或男主人。在你的性欲人格出现时，学着做自己的情欲玩物。

总之，这完全就是跟自己玩乐获得一种心理高潮，以及喜爱自己情欲影像的无限能量。做你自己的偷窥者和暴露者。女性高潮说来简单，可是真想达到却又是极困难的事情！今天我们就这种现象来谈谈高潮这一玩意！

据网络部分性学者查证，性高潮类型主要是因为千变万化的女性高潮生理与心理表现。

性高潮说来简单，其实又很复杂。比如，女性性高潮有几种形式？哪些人有多重性高潮？目前还没有完全一致的意见。至于女性的性高潮体验更是五花八门，名目繁多。我们还是先从女性的性高潮类型说起。

目前较一致的看法是将女性性高潮分为三类，即阴蒂型性高潮，阴道型性高潮和阴蒂阴道混合型性高潮。阴蒂型性高潮单纯通过手淫就可以达到，在性交过程中直接或间接刺激阴蒂也可以获得。阴道型性高潮主要通过阴茎对阴道的插入和抽动，造成对阴道内某些敏感部位以及子宫的刺激而出现的性高潮，混合型性高潮兼有以上两种高潮形式。而不是明显地以哪一种为主。阴道型的性高潮也称为完全的性高潮，与男性的性高潮形式相似，性高潮过后有疲劳感和满足感，似乎不再需要进一步的性行为，性高潮的变化曲线如同陡峭的山峰大起大落，而阴蒂形式的性高潮感觉起来更为热烈，短暂，刺激，性高潮的变化曲线如汹涌的潮水，一浪连着一浪，而混合型的性高潮介于两者之间。

女性达到性高潮时，在乳房明显增大和出现红晕的基础上，肌肉出现不自主的抽动，包括阴道会有6次左右的间隔0。8秒的收缩。肛门括约肌也同时收缩。有时还会出现呼吸加快，血压升高，心跳加快和出汗等生理变化。有些人可以有声带肌肉的痉挛表现？类似呻吟的声音，俗称叫床。

女性性高潮的心理表现即内心体验或感受是不同的，她们之间的差距较大。多数女性认？阴道形成的性高潮感觉不太强烈，局部有温暖感和压力感。

一位女性在描述性高潮时写到：我能够获得两种形式的性高潮，阴蒂性高潮（在手淫和口交过程中），在体验这种性高潮的过程中，我感到性器官部位温暖，有压力感，我的肌肉变得紧绷绷的，接着，一股奇妙的热流从我的脚底涌向头部，随后我的阴蒂也有一种爆炸感。高潮过后的半小时或者更长时间里我会感到飘飘欲仙。那种感觉强烈极了。我感到深处的悸动和震颤，性高潮过后我的手和大腿都会变得有点麻木。

原因复杂的性高潮障碍

女性性高潮障碍也称为女性性高潮受抑制，是指一个性欲正常，在性交过程中有明显的性兴奋即阴道分泌物和生殖器肿胀，但是体验不到性高潮，达不到最高层次的性满足。

以往人们认为女性在新婚后的一两年内达不到性高潮是正常现象，而随着夫妻双方性生活的和谐与性技巧的熟练，这种最美好的性生活的最高境界才被开发出来，女性在获得性高潮后对性生活的渴望明显增强，民间戏之为「三十如狼、四十似虎」。而男性性能力的高峰期在二十岁左右，此后一直走下坡路，难怪某些性学家曾提出，从性能力和性欲的角度出发，二十岁的男性与三十岁的女性结婚，即少男大女才是天经地仪相互般配的。但近十几年来，人们性观念逐渐变化，从对性的排斥，转为对性的接受，女性的观念变化更为显著。因而女性领略性高潮的体验明显提前，在一些思想开放的女性中，根本不存在所谓的开发过程，新婚之夜也可享受性高潮。

但是性高潮并非人人尽有，而能够获得性高潮的女性也不可能每次性生活都能达到性高潮，有多种因素会对其卫生影响。国外学者统计新婚之时女性达到性高潮者为4%，几年内达到性高潮者占50%，我国学者对200名育龄妇女进行调查，发现有50%从未有过性高潮。另一个资料显示，夫妻性生活每次达到性高潮的占10%，经常达到性高潮的占48%。

1、青少年时期形成的消极性观念的影响

许多女性在青少年时期或幼年时期接受了不适当的性教育，这些性的消极观念按精神分析理论，是以潜意识的形式藏在心底，对成年时期的性态度和性行为会为生深远的影响。比如，一个离异家庭生长的女儿，从小接受母亲的观点，认？天下男人都靠不住，都是负心汉。而将生活的坎坷归咎于男性的存在。女儿长大之后尽管能够结婚生子，但缺乏对性生活的热情，自然不容易达到性高潮。

2、性知识贫乏

女性要想达到性高潮，必须有相应的心理准备，有良好的前戏，使女性达到明显的性兴奋，男性要对女性的性感区进行爱抚，要循序渐进，不可急于求成。男性也应了解女性达到性兴奋的一些信号，如乳房的增大，性红晕的出现，阴蒂的隆起，阴唇的肿胀、围泽变深、以及阴道出现分泌物等。如果不了解这些性常识，急于阴茎插入，女性阴道痛疼，自然反感性交，更说不上性高潮了。

3、性交环境

性生活是一种隐私性极强的活动，除夫妻之外不能有他人参与，如果性生活环境不安全，如与其它人共享一套房间，或墙壁不隔音，担心隔墙有耳或怕有人临时来打扰等，均会造成精神紧张，精力不易集中，自然会影响性高潮的到来。

现代家庭的夫妇不但要门窗紧闭，还要取下电话，关掉传呼机和手机等，保证不受意外的惊扰。

4、身体不适或疾病

有些女性在身体不适时免强应丈夫的要求进行性生活，而力不从心，又担心丈夫不满，自然影响达到性高潮，有时因生殖器炎症，造成性交时疼痛，影响性高潮。

5、没有安全的避孕措施

有些男女青年在没有采取安全可靠的避孕措施时进行性生活，因？过分担心是否会造成怀孕，精神紧张，而不可能达到性高潮。

6、早年的不良性经历

个别女性在婚前的某一时期有过不良的性经历，如强奸、诱奸、婚前性行为后被遗弃，这样正式结婚后，以往的经历明显地影响。一些妇女担心处女膜问题，这既可能对性行为产生反感，又可能因为内疚而影响性高潮的获得。

7、丈夫性功能障碍

某些女性完全正常，可是丈夫有性功能障碍，尤其是早泄，这样女性几乎是难于达到性高潮，如果丈夫懂得阴蒂爱抚或口与生殖器接触，可以使部分女性达到阴蒂型性高潮，否则就根本不会达到性高潮

可遇也少求的多重性高潮

女性有多重性高潮的能力为世所公认，但仍有大量女性却一次性高潮也未得到，可以说要获得多次性高潮仍任重而道远，要经过努力学习和实践的过程。男性到底有无多重性高潮仍存在争议。我国道教理论和古代房中术皆宣传保精不射，但不反对与女性性交，并认为只要不射精反而女人多多亦善，身心两利，甚至得道成仙。这就是有性快感而不射精，称？“合而不泄”。西方人相信古代中国人十分清楚射精与非射精性高潮之间的区别。成功地掌握了达到后者所需的技术，避开了那一段执拗的时间，从而使他们有更多的交媾时间，伴随着许多次非射精的性高潮。

以往也有学者指出，18岁左右的男子由于射精后的不应期短，可以在没有阴茎完全疲软时，又重新恢复射精能力，因此可重复性交，获得多次性高潮。

女性性高潮分为阴蒂型，阴道型和混合型，而阴道型性高潮又称终止型性高潮，有满足感，不再希望性交，类似于不应期，只有阴蒂型性高潮易于反复出现，所以女性多重性高潮的获得主要是直接或间接地对阴蒂进行刺激。当然过长时间的性交也可以出现多次的阴道型性高潮。这是因？女性没有类似男性射精后阴茎疲软这种问题存在，可以长时间性交，足以拖过“不应期”。

男性要想获得多重性高潮必须通过手淫或性交过程中的不断训练，找到射精前的临界点，在即有明显快感，又未达到射精阈值时停止性刺激，这样再反复多次，最后射精，就等于有几次无射精的性高潮和一次射精的性高潮。在女性应该先获得一次以上的阴蒂型性高潮，最终获得阴道性高潮，前者主要是抚爱过程中的手段，后者才是真正的性交。

难以同步的性高潮

有许多书籍把男女同时达到性高潮描写成性生活的最佳状态。这样给人们一个错觉，似乎男女不能同时达到性高潮总是有所缺憾或不够完美。

从男女两性的生理特点出发，女性的性高潮应是越早越好，男性性高潮应是越晚越好。这是因为女性有多重性高潮的能力，性交持续时间延长，可领略多重性高潮的愉快，而男性性高潮在一般情况下与射精同时发生（特别情况下也可发生多次性高潮，在可遇也可求的多重性高潮一节论述），因此应尽量延迟，否则一旦射精，性高潮来临的同时也意味着性交的结束，女性不会再有获得性高潮的机会。从生理机制上看男性的射精与女性的性高潮是相等的。但只有男性将早泄定？性功能障碍，而且要进行治疗，男性的晚泄却常常被看成是性能力强的表现而无须治疗，女性的“早泄”（性高潮来的快）被认？是正常或性能力旺盛的标志，而女性晚泄（不容易达到性高潮）却被定？性功能障碍，需要治疗。同样一件事物，正常与否由性别决定，确实有些好笑。其原因正是反映了人们希望把两件本来就不易同时发生的事件尽量地结合在一起。

在正常的性生活中，男性应尽力控制和延长射精时间，以便于女性在此之前达到性高潮。标准的作法是使女性首先达到阴蒂形式的性高潮，这个过程主要靠抚爱，手或口与生殖器接触是达到阴蒂性高潮的关键，性交可直接与间接地刺激阴蒂也会继续阴蒂性高潮，也可能诱发阴道性高潮。最终以阴道形式的性高潮结束性生活。男性的射精时间与女性阴道性高潮时间接近即可，并非要完全同步。有些人更愿意清晰地体验女性性高潮时的阴道收缩和紧紧拥抱以及心满意足的“叫床”之声，这些快感促使男性无法忍受和控制才不得不射精，达到性高潮时令人更加快活。

【Bodog博狗新闻报道】

婆离开我们已经二十余年了，可每每想起她觉得她还在我们身边。婆是个白静利索的大脚老太太，腰微弯，背微驼，耳微背，拄根拐杖，夏天一件对襟白色短袖，一件黑色软料裤子，冬天一件黑灰色的大襟棉袄，手腕处带一双深色的棉套袖，裤腿用扎腿带带扎住挡风，脚上一双黑灯芯绒棉鞋。有次我还偷偷地把我妈的短袖穿到身上，把我婆的扎腿带带往腰间一系，再把婆的帕帕在腰前绑了个蝴蝶结，做成了自己的连衣裙。

婆可爱我这些儿孙们了，她那黑颜色的皮箱子里面总有好吃的，葡萄干、核桃、麻饼、洋糖、麦乳精、苹果、蚕豆、琼锅糖、点心等等，经常会分给我们吃。我们小时候给我们缝棉袄、棉筒套袖、补衣服袜子，现在补袜子用的袜板还在家里保存着呢。冬天天特别冷，下雪天我们脚冷得通红，她就把自己的绵羊皮皮袄剪开给我们做鞋垫，把大人穿不上的衣服改小给我们穿，给我们每人缝了件绸棉袄。记得姐姐上高中了需要住宿，奶奶就把她的驼毛棉袄拆了给姐姐添加到褥子里带到学校用。婆还给我们缝沙包，做鸡毛键子，塑料毽子、编跳绳。夏天把开水晾到铜壶里我们回来喝，每次上学去把水都给我们灌到罐头瓶，酒瓶子，瓶子上绑根绳子好提，还有那个绿颜色的鳖盖军用水壶里，让我们带去学校喝。等蔬菜成熟的时候晒茄子干、辣椒干、腌黄瓜、蒜苔、蒜、萝卜、笋、芥菜等等，以备冬天菜少的时候吃，还给我们蒸槐花麦饭、茄子麦饭、豆角麦饭等，做搅团，漏鱼鱼，蒸各种动物样子的馍馍，挑荠菜、灰条菜、人汉菜、马齿笕，给我们蒸菜馍、摊菜饼。夏天时还给我们洗面筋，做麻食，放点黄瓜菜、豆腐、茄子、木耳、粉条、黄豆等，做成面筋粥粥，晾凉吃，或者晾些开水、呛点蕉叶、倒点醋，做些出汤面，可美味啦！

婆是个勤劳干净的老太太，我们小的时候收割庄稼都是人工收割，婆总是领着我们去地里捡麦穗，拔菜地里的草，八十几岁了还坚持端个小凳子，拿个小铲子除草。以前玉米收回来后她就领着我们剥玉米棒子，再把它们拧成一串一串的辫子，架到房顶或者树杈上，或者放墙脚下晾干，等小麦种下地，深秋或者冬天人们闲下来的时候，把玉米串子取下来，再把玉米棒子拧下来，用螺丝刀或者戳玉米的戳子在玉米棒子上戳几行，再用手把其他的玉米粒剥下来。记得冬天的时候，婆用铁盆盛上玉米放到炕边，天不冷的时候就把玉米棒子放到木龛里，拿个凳子坐地上剥，边剥边看我们写作业，我们写完作业或者没有作业的时候就和她一起剥，可我们总是剥不了多少就睡觉了，剩婆一人还在继续剥。第二天一觉醒来，那一木龛或者一铁盆玉米棒子都成了玉米芯芯和玉米粒粒了。小时候家里种蒜，等挖完蒜后，奶奶就教我们把蒜辫成2个一排30个一辫的摆放整齐。每次过年前，婆总是督促父母在村子西南侧边河里大埝上挖几块黄绵土，用水一泡，用泥水把烟火熏了一整年的墙壁、锅台刷一遍，刷完后确实美观很多。

婆虽然不识字，但倒也关心我们学习，婆还给我们补书包，缝笔袋，经常督促我们前一天收拾好书本文具，督促我们按时去学校，看我们写作业就高兴，经常给我们说识文断字的好处。有次我和同村一娃娃一起趴在婆炕边上写作业，正写着油笔接头那滑丝了，坏了用不了了，正愁用油笔芯写太细了不好写，婆就在扫杵上抽了根竹棍，用刀截了一节，把笔芯塞到里面让我继续写。看着我写字又小，还连到一起，高低起伏不平，婆就批评我写字狗连蛋，让我一笔一划方方正正按本子上的格格写整齐写清楚。

婆虽是生在旧社会，但不重男轻女，对我们很有耐心。我们家是三女一儿。姐姐一出生，以前没孩子的家里顿时热闹了起来，婆就负责起管娃的差事，三年过了，我出生了，村子里亲戚朋友就有点七嘴八舌议论开了，怎么又是个女娃，可婆也仍然稀罕，一边看姐姐，一边管我，给我们教那时的儿歌：打锣锣，喂面面，你舅来了吃啥饭，杀公鸡，擀细面……。一边还要耐心地回答姐姐那十万个为什么：婆，娃咋笑呢？娃咋哭呢？……婆回答：王母娘娘给娃教得哭呢，教得笑呢。姐：王母娘娘在哪里呢？婆：王母娘娘在天上呢。姐：那王母娘娘啥时候来呢……后来妹妹出生啦，就有人给出主意把妹妹送出去给人，婆知道了很生气，把爸爸叫过去说，娃不给人，人家要钱给交钱。后来弟弟出生了，就有了我们三女一儿兄妹4个。

婆是在我上初中的时候大年初四早上去世的，那时她已经年近九十，我们都很伤心，多么希望那是一场梦……

这么多年过去了，怀念以前进门叫婆的日子。

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【Bodog博狗新闻报道】 剧情简介：话说今年的夏天显然要比去年漫长的多,到了九月仍旧未见暑气有所消退。 小希的丈夫昨天接到老家父亲打来的电话。说是天气酷热,家里农活实在忙不过来,让他回去帮一下忙,这一去,就遇到了一些不可描述的事. 希崎杰西卡的一些人妻这一类的片子,福利老幺一直以来都觉得非常经典,当然,主要还是这个优优一看就是那种正经的人妻. 所以很多这一类的角色,由她来出演时,基本都是带有一定的反抗成分在里面,不知道是不是有一些老司机,越是感觉女的在反抗,越是觉得刺激. 其实老实说,这种心态是不正确的,但看看片,有时候也是无所谓了,本期的 GIF 剧情动态图解,是希崎杰西卡回乡下干农活被强上番号 ADN-184,有人说是这是一部教科书级别的作品. 作品介绍： 作品名称： ひと夏の姦係 希崎ジェシカ 番号： ADN-184 女优： 希崎ジェシカ 希崎杰西卡

【Bodog博狗新闻报道】

一晃，离开家乡快二十年了。

二十年来，家乡于我，视野上，渐行渐远；在心里，却愈发亲近。我如风筝，不管飘飞到哪儿，总会被那根细细的长线牵拽着，牵拽我的——是家乡！

梁启超云:老年人常思既往，常思既往也故生留恋心。叶落要归根，人老倍思亲。大抵人之本性也。

自那年“挤热窝”在县城买了房，总觉不久将会变为“城里人”，身份的蜕变，在家乡人眼里，挤进了“城里”就是城里人，从土窝里飞出去了。那天，我在县城雇了辆汽车，回乡下搬几件“值钱”家具。邻居家几个年轻人齐动手，挪出，抬上，捆好，没用多长时间，一切停当。那种久积的情缘让我身受感激！抽烟，喝茶，闲谝，很是热情。浓浓的情，深深的意，车走，我再回头，看见他们挥手相送，大门上的铁锁，门前的老槐树，光滑的门蹲石，孑立的水龙头，在没有主人呵护下呆呆地站着，以特有的方式与我告别。我眼噙复杂的泪水，随车远去而淡淡地模糊不辨了。那一刻，心涌五味杂陈，不知说啥是好。这一别呀，竟是二十年光景。虽隔三差五也回老家去，但人去屋空的孤寂总揪心。每次村上有事回家，我都会把行程提前，早早赶回家，打开锈迹的门锁，推开前门，椽头上的蛛网纵横交织，后房开间地上枯枝败叶铺地，我的心不是滋味。大开后门，让屋内通风透气。片刻，给屋里除蛛网、洒清水、扫垃圾、抹窗台，让屋和心净洁一番，贴近一番。完毕，会站在屋后原做打麦场的用地上，放开视野的缰绳，能辨出那是谁家的房，这是谁家的地，那是谁家的羊，这是谁家的狗，从吠声中能清晰地识辨出来，一股浓浓的乡亲乡情在心底缠绕着。心里默默念叨“我曾是这里的主人！”

身拥入城市，蜗居在百拾平米的单元房里，把人与人用硬梆梆的防盗网如鸽笼般隔开了。出门，是一张张陌生的面孔，入户，犹被囚禁在有限的空间里，每天用脚步反复丈量着客厅、卧室、卫生间、厨房间的距离。应了“鸡犬之声相闻，老是少有往来”那句古训。城里人与乡下人在这一点上，差远了！“戒心”过强。是特殊环境造就了特殊的群体。故而身入城，心怎么也难融进去。只能权作“伪”城人了。乡下人的心灵淳朴得一捏能掉渣，纯净得如一泓碧水清澈见底。在这浮躁势利的交往应酬中被吞噬撕裂着。仿佛心被禁锢在了这里，跳起来是如此得沉重。

没几年，随儿又将“家”安在了号称十三朝古都的长安，回家看望的机会越来越难了。老屋久未人住，失去了活气，无奈随时光和我一样一天天变老，变旧，变得不中用了。每逢天雨，只得托乡下侄媳前去照料。乡下人素有“人是房轩子”之说，没人住的房，破烂得更快！

最愁夏秋，雨水多且大且长，老屋的厦房总会漏雨，这儿滴答，那儿滴答，下接的盆盆罐罐不久便满，有时一天能倒掉四五回。侄媳有时会用视频告诉我屋漏雨境况，让我常感寝食难宁。多次念叨雨晴后定要回家拾掇拾掇，却总难以行成，闹得我怪揪心的。

偶有村里老人过世，闻之即早早动身，乘车匆匆往家赶。下车步行一畛地，便看见了我那红砖红瓦的老屋，心顿温润起来。远远听见架在事主人家房顶上的高音喇叭传来悲悽的哀乐，我刚激动的心情即刻悲凉起来了，逝者早先与我的交识情景又清晰浮现眼前，感觉他还健在似的，脚步自然加快了不少。赶上过事能当回相俸。

以前在村里，谁家有白事，相俸头印版活儿似的安排我为礼薄总管。习惯了提前入事，撰“讣告”、拟“挽幛”、挂“孝帘”、“入殓”人、设“灵堂”、垂“九莲灯”、摆“假山”、布“排花”、供“牌位”、放“遗像”、置“祭器”、书“挽联”，《诗经》上那“哀哀我父（母），生我劬劳；欲报德恩，昊天罔极。”的句子，让我烂熟于心，倒写如流了。虽忙，心却安，我在为村人帮忙做事。尽管字不赢人，也看得过眼。毕竟还算得上是村上少有的文化人。太阳快落山的时候，乐队便吱吱呜呜地吹响唢呐，嚓嚓的铙钹，咚咚的鼓点，轻重虚实配合得如此默契和谐，一种悲从乐起的氛围顿然形成。乐队后跟着一长串穿孝服戴麻冠柱子棍的孝子长队，领头的胸披“攒衣”，手端用黑纱搭挂的牌位，后续者依辈份亲疏依次排列。按照人老几辈流传下来的规程，一个项目接一个项目有序进行，接已故多年的亡灵牌位，旨在宣示府上又亡新人，接他们一起回府过事。好让他们知道自己队伍又添新员了。“扫墓”、“请相俸”、“孝子磕头”、“迎饭”、“开奠”、“烧纸”、“开戏”，至子夜，稍休息，天不明便事主家至亲给亡者“送饭”、“装柜”（装冥币），“启灵”。炮声鸣，相俸起，灵车打开，棺椁装车，男女孝子哭哭泣泣，鼻涕垂吊，双膝跪地，以示虔诚。待死者下葬，入土为安，坟头戏唱完，乐队、相俸、亲戚鱼贯而回。

一般地，灵车走，礼薄位的人快速将家里清扫抹冼干净，餐桌、椅子摆放停当，待客坐满，厨师依次上菜“吃汤水”，“四热四凉”，“四荤四素”，“四咸四甜”，“带把肘子”。其间，孝子不时向村邻磕头致谢。一切完毕，我便开始清理手续，清点合计礼薄收入，准备向事主家交账。多年教书养成做事认真仔细的习惯，无论事主事过多大，亲朋再多，喧嚣再杂，到我这儿都趋之有序，忙而不乱，故而负责礼薄之事多年，从未有过差池，很得村人敬重！

那时，作为村上人，邻家有事能帮忙视作很自豪的事，尽管劳身劳心，心里却是高兴的，因我是堡子人。

自那年与村子“剥皮”般地撤离后。久而久之，自会生出点隔膜。起初，很不习惯，多次作梦呓语在叫邻居家人名字，隔三差五地总爱回家转转，走在熟悉而陌生的街巷，去邻居串串门，聊点新鲜事，进这家前门，出那家后门，见了面，寒暄握手抽烟唠嗑，总有说不完的话。渐渐地，蜗居县城久了，有了自己的生活圈子，回家探望的次数自然少了许多。如今又挤身西安这座大都市，看管孙子，离家更远，想回家的欲望即使再迫切，却总难以兑现。常言道:落叶归根！人老了，离家远了，反而昼夜一谈就是村上的人，邻里的事，谁家的孩子干啥呢？哪家的老人健在不？大槐树家的老二结婚了吧？爱打听，总想问，没办法。只要踏上了这方热土，一切都是亲的！这里的一草一木，一砖一瓦，村舍的旮旮旯旯，我都能一张嘴就说出来，幼时的同龄近龄伙伴，虽已横秋，面容憔悴，腰弯如弓，但出言动语的特性怎么也改变不了！我于他们熟悉如初，他们每每见我，总问“先生，啥时回来的？”“你回来了？”虽很热情，但从这简单的询问里，显然把我视作老家的客人，昔日的光影不复存在了。每当此时，心总觉凉凉的，乱乱的，慌慌的。意识清楚告诉我：是客人了！要再融入，实恐难矣！

不管咋说，老家是生我养我的地方，我是喝着村当中那口井里的水，陪着淳朴善良的人，吃着那地上打的粮长大的，那里才是我生命的根基呀！那里的每一块土地，都曾倾洒过我年轻时流下的滴滴汗水，留有我耕耘土地深深的脚印啊。和我一般一朋的儿时伙伴，不管多老，都是我的伙计！我永远在心里记着他们的名字！

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【Bodog博狗新闻报道】

小王最近春风得意，这是为何呢？ 原来呀，单身多年的他，终于在今年找到属于自己的幸福。

虽然只交往了三个月，但双方都感觉挺适合的，所以要往幸福的殿堂迈进，会有圆满的结果嘛？ 目前是不得而知，不过嘛，还是要先送上祝福~

这天，小王突然接到了对象的邀请，什么邀请呢？

对象感觉处的差不多，于是邀请小王到自己住的地方走一遭，面对这样的好事，小王自然不会推辞，可是让小王没有想到的是，对象竟然还有一个好结结鹫尾芽衣（鹫尾めい）。

初次见面，自然恭敬施礼打招呼~更让小王没想到的是，这位仙子穿着简单就算了，竟然没戴罩，属于真空上阵，大好风光是跃然于眼，心说，不能看，但不看也不行，因为眼睛突然变卦不听使唤。

额，，这操作一流，而仙子呢，丝毫没有觉得自己不妥~反而亲自下厨给小王露了一手，整了一桌子的拿手好菜，这可把小王惊呆了，心说这心灵手巧的，要是早点遇到就好了。

额，这是要吃着碗里望着锅里？呸呸呸，渣男…

作品介绍：

作品名称：ノーブラJカップおっぱいで無自覚アピールしてくる彼女の巨乳姉と誘惑に負けちゃう最低な僕。 鷲尾めい

番号：SSNI-871

番号：鹫尾芽衣（鷲尾めい、Washio-Mei）

前艺名：笕纯 （筧ジュン、Kakei Jun）

出生日期：1997 年 10 月 20 号

学习时间：2019 年 4 月

身高：165 cm

厂商：8MAN

车商：S1

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【Bodog博狗新闻报道】

如果你在WSOP的比赛中赢下了260万刀的奖金，你会怎么做？买房买车还是换老婆？无数个选择中大概很少有人会选择无视掉这笔钱，像平常一样生活。

John Hesp就这么做了！

2017年，穿着一身彩色西服的John Hesp在WSOP一万刀买入的主赛事中一路过关斩将，最终在决赛桌上取得了第4名的好成绩以及260万刀的高额奖金。三年过去了，Hesp最近透露，那笔奖金仍静静的躺在银行里，那些难以置信的回忆仍像它们发生时那样鲜活。

“我们不需要华丽的假期，也不需要昂贵的‘玩具’，所以钱一直在银行里。”这位67岁的半退休商人在接受当地《赫尔每日邮报》采访时说。

Hesp还透露，自己几乎每周日都会去赫尔市的拿破仑娱乐场玩牌，拉斯维加斯之旅只是他遗愿清单上的又一件事。

他回忆道：随着参赛选手从最初的7221人减少到不到24人，我被告知至少能获得10万刀的奖金。有媒体问我，10万刀的奖金是否会影响我之后的策略？我告诉他们完全不会。我并不是自大，相反，我是带着一定程度的谦逊说这话的。我来这只是为了完成自己的遗愿清单，进入前一千名对我而言就已经赢了。其他的都是额外的奖励。

当我进入决赛桌的时候，我的保底奖金达到了100万刀，我成为了媒体的宠儿。我的周围全是大牌的职业选手和资深的玩家。我被安排在Ben Lamb、Jack Sinclair、Benjamin Pollak和最终的赢家Scott Blumstein旁边。

我下定决心要继续打下去，就像一开始那样，带着愉快和享受的精神玩下去。最终我获得了第4名的成绩。所有这些顶尖牌手，我从没想过有天我能和他们同台较量。如果把钱拿走，单是那次经历就值1万刀。

John Hesp的故事是这个游戏历史上最吸引人、最积极的故事之一。他获得了260万刀的奖金，完成了自己的遗愿清单，更是在Bodog史上留下了痕迹。

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这仍然是一个豆瓣话题。首先我解释一下为何我总是用豆瓣话题写文，因为这样我就不用动脑子去想写什么。但我写的这些都不发在豆瓣上，而只在公众号赚点流量。

言归正传。其实我好像没什么收获。但有一点改变。在那之前我渴望爱情，在那之后我有些恐惧，因此在随后四年里我没有再恋爱，直到重遇到M。当然，在这四年里，我也没闲着，见了很多异性朋友，网络上认识的，公交车上偶遇的，咖啡馆正好坐对面的，朋友介绍的……有的约了一起去唱歌，有的约了一起去爬山，有的只是简单坐下来喝杯水……稀里糊涂见了，随后就忘了。都过去20年了。

还有一点改变，就是我本来决定大学毕业过漂泊无定的生活，后来就决心考研了。学习使我忘掉一切烦恼，幻想乏味的研究生活使我快乐。……

这一篇不算骗流量吧？又荒诞又励志的。

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【Bodog博狗新闻报道】

同学们好，从今天开始，我们讲解古代文学名著《儒林外史》。今天第一讲的题目是儒林外史的人物形象与艺术成就。现在进入讲座的第一讲，在进入讲座第一讲之前，我先自我介绍一下我的几部自认为还可以的著作，其中一本是《国际法简编》，西安交通大学出版社，另外一本伪满洲国的法治幻象，商务印书馆2015年。在2018年我把日本著名童话作家新美南吉的诗歌精选108首，翻译成中文诗歌，在江西人民出版社出版。关于儒林外史这本书，我们先看作者及其所在的地域的文化。《儒林外史》作者吴敬梓，生于公元1701年，去世于1754年。关于吴敬梓的吴家有这么一个说法，叫做“一门三鼎甲，四代六尚书”。顶甲是古代最高级别的科举考试的前三名状元、榜眼、探花的总称。大家想想整个老吴家曾经有三次进入状元、榜眼、探花的行列，四代人出了六个尚书，在科举方面还是曾经辉煌过的，这是18世纪的事情。到了吴敬梓这一代科举制度有些走不通了，至少他本人是相当不顺利的。

吴敬梓的老家，安徽滁州市全椒县。现在我们是这样称呼的，在全椒县一下火车就可以看到吴敬梓的巨大雕像，他背对着火车站，仿佛要把背影留给这个世界上的读者，当地最豪华的档次最高的酒店，就叫儒林外史大酒店。全椒属于滁州市管辖，我们在地图上可以看见滁州、全椒还有南京，距离是很近的。作者吴敬梓最为喜欢的城市是南京儒林外史，很多故事也都发生在南京，滁州从大范围说是他的故乡，滁州在中国古代文化史上有很多作品描写过这个地方，我们来举几个例子，最重要的两个例子。第一，唐代有一位特殊的诗人韦应物写了一首诗，叫《滁州西涧》：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。韦应物是出生于公元737年。另外一部非常有名的文学作品，欧阳修的《醉翁亭记》：环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也，环滁皆山也的滁，滁指的是哪，三点水加个除法的滁，是滁州，滁州周边都是山，西南方向的各个山景色最为秀丽，其中最美的叫琅琊山，现在也有一个琅琊山景区，如果我们提到滁州，应该说历史上有这么三位文学家，他们的作品是和滁州联系在一起的，韦应物、欧阳修和吴敬梓，如果提到滁州下边的县全椒县，那么历史上最有名的就是大作家，吴敬梓，这是吴敬梓的家乡。

我们刚才讲到到了吴敬梓这一代，吴家的科举之路并不顺利，在中国历史上，特别是在明清时期，很多作家很多文人科举之路是不顺的，科举之路不顺的，可以举出很多人，老师再给举三个例子，第一个，小说《西游记》的作者吴承恩。吴承恩有三条路，第一有一种说法说他是家里是开绸缎庄的，继承绸缎庄，第二是走科举制度，第三就是他后来自己走那条路，写小说，但是写小说被人看不起。尽管如此，吴承恩还是写出了一部伟大的作品，西游记。

第二个人物，科学家宋应星，宋应星写出了一部名著叫《天工开物》，吴承恩、宋应星以及清代作家蒲松龄都存在这样一个问题。秀才这一关好过，但是到了举人这一关，其实就不太好考了。吴敬梓，我们不去考虑秀才那一关，应该他是连秀才也没混上。后半生由于家族的矛盾，家族的衰落，后半生处于极其困顿的状态。所谓困顿，主要是两方面，一个是穷，穷必然产生什么呢？饿，没有东西吃。据记载，据他的朋友写，说有一次带着五升米，还有两千文钱去看他，发现吴敬梓已经饿的不行了，已经有两天没吃饭了，那么两天没吃饭怎么办呢？据说是采取绕着城跑步的办法，绕城跑步，然后跑累了回来就睡觉，明天怎么办？明天再说。

大作家曹雪芹也好，吴敬梓也好，都经历过这种劫难，讲完了这个人，我们来看《儒林外史》这本书，关于本书的评价与特色，我想是这样的，在所有的名著面前（真正的名著，不是人为抬高的名著）检验一部名著，有一个时间标准，就是50年没有过度的宣传，没有政治命令，人们依然爱看，越看越有味，这叫做名著。在所有的名著面前，所有的评价都是苍白无力的。你评价曹雪芹，你评价吴敬梓能抬高你自己吗？有本事你去写一本名著，在名著当中《儒林外史》显得更为难以评价，难以评价到什么程度？鲁迅先生在他的中国小说史略当中，有一句话叫做“伟大也要有人懂”。所以在中国古代的文学名著当中，最不好懂显得最寂寞的就是《儒林外史》，我们说《水浒传》，我们说《三国演义》在市井小民贩夫走卒当中，都有很多的读者没看过，但是听过故事，一提武松谁不知道，一提关张赵云，一提诸葛亮谁不知道？在小学生当中，我们提《西游记》，谁不知道？谁不知道孙悟空？就算是红楼梦，也有相当多的读者，只不过是在所谓的四大名著当中稍微显得贵族化一点点，因为他是描写贵族生活的。我们看蒲松龄的《聊斋志异》，那么《聊斋志异》它是一部短篇小说集，如果它里边有500个故事，500个故事，不可能都看，但是聊斋里面的很多故事还是为人们所熟知的，比如说画皮，比如说聂小倩，再比如崂山道士的故事，狼的故事，都懂。唯独《儒林外史》，我们受过初中以上教育的读者，一般都知道说里边有个范进，范进是一个什么样的角色呢？一生考试又不顺，从年轻的时候就开始考，考一直考到五十多岁，在他已经不相信自己能考上的时候，突然间有一天考上了，考上之后发生了什么？受不了了，短暂的精神失常。一般的初中以上的水平的读者知道有范进。除此而外，老师即将要讲的，比如说蘧公孙、马纯上、匡超人。而这些人物塑造也很成功，但没有读者去熟悉这些人，很少。我们说这本书的特色，评价是肯定是难于评价，我们就不要评价了。

这本书的特色，我们要从几个角度来看，第一，它是中国名著当中最短的长篇小说，全书是56回，《红楼梦》是120回，《水浒传》是三个版本，也有120回，有100回，还有71回。《西游记》是100回，《三国演义》是120回，唯独《儒林外史》在长篇小说中略微显得短一点，是56回。为什么是56回？没有为什么，至少他已经摆脱了凑数的这种窠臼，用不着凑数凑整，不需要，写完了拉倒。

第二，他是以知识分子为中心的长篇小说，是中国古代唯一一部以知识分子为中心的长篇小说。《西游记》写的是唐僧取经，斗妖魔鬼怪，至于怎么理解另当别论。《三国演义》写的是帝王将相，谋事权臣。《水浒传》写的是绿林好汉，江湖轶事，江湖侠士。《红楼梦》写的是贵族的兴衰和年轻贵族的感情纠葛。《聊斋志异》我们也可以概括一下，《聊斋志异》写过知识分子，但是真正以知识分子为中心的长篇小说只有《儒林外史》。

第三，因为《儒林外史》不好懂，所以没有办法改编成其他艺术形式，至少是特别难。所以它是名著当中搬上银幕与舞台次数最少的。《西游记》翻拍过两万多次，《红楼梦》二十世纪有几次，我记得可能是有六次搬上银幕和舞台。《水浒传》在改革开放以后也有好几个版本了，《三国演义》至少有两把了，《聊斋志异》有话剧，《聊斋志异》里的一些故事，有电影，有话剧，搬上舞台的次数也很多。在1985年的时候，有一位导演策划了《儒林外史》，搬上银幕，但是十集电视剧据说只拍了不到四集，而且流传的范围不够广。

第四个特点，名著当中只有《儒林外史》描写的故事，每天还在我们身边上演。尽管名著里描写的人有共性，典型环境、典型人物，比如说我们看《西游记》里的猪八戒，我们都知道他是普通的中国男人的形象，可是我们能说我们身边有谁像猪八戒吗？我们有身边有谁像李逵？身边有哪位女士像薛宝钗？好像也都谈不上。唯独《儒林外史》里写的故事，每天都在我们中国人身边发生，为什么？我曾经用一句话来概括《儒林外史》的内容，《儒林外史》是描写什么？它是描写由考试引起的中国式的悲喜剧。其实主要是悲剧，有的时候我们会笑一笑，笑完了之后觉得很悲凉。哪个时代都有考试，废除了考试，包括废除高考引起的悲剧，那么也是由考试引发的（短暂的废除）。

第五，它是最早使用白描写作手法的古典小说。在《三国演义》当中，我们看人物形象，看人物的外貌。张飞豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。看完之后，作为导演，其实有时候也很茫然，说什么样的人能演张飞—粗鲁的人，俊俏小生肯定演不了张飞，可是张飞到底长什么样呢？我们还是有点琢磨不透，豹头环眼没法形容，脑袋大大到什么程度，声音大又大到什么程度，全靠导演自己把握，这种写法和《儒林外史》正好是相反的。就是在《红楼梦》也是浓墨重彩去刻画人物的外貌，甚至概念化的刻画人物。比如说王熙凤，王熙凤怎么跃然纸上的，怎么呈现给观众，是通过不同的故事，是通过别人对她的评价，是通过她做的一件一件的事情，和她的外貌描写，并没有关系。王熙凤小说怎么写的？一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，感觉要光看外貌的话，我们根本都不知道王熙凤是什么样的人。唯独《儒林外史》里对人物外貌的描写达到了非常成熟的地步。最早使用白描的写法来写人物的外貌，勾勒几笔，不用浓墨重彩，这个人物就呈现在我们面前了。

第六，《儒林外史》是享誉世界的讽刺小说。中国后来的讽刺小说有很多都借鉴或者受《儒林外史》的影响，《儒林外史》的艺术成就可以和世界文学史上的讽刺小说相提并论，比如果戈里的《钦差大臣》等等，这是本书的特色。

接下来我们看本书描写了哪些现象？儒林外史描写的现象有冒名顶替，替考代笔，现在已经写入刑法，凡是有类似现象，必须绳之以法，文人的停妻再娶，署名争议，现在没有署名争议吗？有很多。文人的大吹牛皮，论文抄袭等等。古代的文章抄袭很多都有。

这本书也有没有描写的现象，在文人当中曾经发生过的甚至经常发生的现象，在《儒林外史》里没写的有什么呢？两个，第一重度的精神疾患，范进是轻度的精神疾患。第二，是知识分子，也是读书人的一种极端的行为，自我了断生命的这种行为，这种行为肯定是不可取的。小说里也没有写，但是现实中二十世纪或者更早的时代，有些文人走了这条不好的路。

接下来我们看小说描写的人物形象。第一个，真实的人物（当然有改造）是元末明初的王冕，他是一个画家，这是小说的第一回。除了王冕，吝啬鬼严监生，当然这吝啬鬼是不是吝啬鬼，我们需要讨论了。范进，有一位老师在百家讲坛曾经讲过，应该是用了六讲，匡超人又叫匡二，有匡二就有匡大，有武二就有武大，有武松就有武大郎，匡超人和他的同乡黑社会成员潘三、周进，乡村教师严贡生（严贡生是严监生的弟弟），蘧公孙，一位少年名士，后来成为辅导资料的编写专家。女性里特别通八股文的鲁小姐、牛浦郎，牛浦郎是一个学坏了的年轻人，当然他根基还是有点问题，从小没有爸爸妈妈，马二马纯上，杜少卿，杜家的杜少卿，这个就是吴敬梓的本人的一个写照。杜慎卿，这是兄弟同门，杜慎清还有同性恋的倾向，后来用破纸写字的季遐年，女性里边有侠义之胆的沈琼枝等等。除此之外，我们还可以列举的有范进的老丈人，胡屠户、胡三公子、胡四公子。这种人在现实中有很多，胡三公子、胡四公子我们具体讲到的时候会说会分析，是什么样的人呢？考不上没走通科举道路，经常好议论政治的人。鲍文清，戏曲工作者，古代叫戏子，小商贩牛老、朴老，牛老是刚才咱们说的牛浦郎的爷爷。

接下来我们讲一点科举考试的常识，科举考试作为一般的读者，我们掌握科举考试这么几个等级，什么也没考上的，不管什么年龄叫同生，初级考试考好了考过了，这个叫秀才，秀才就可以称为相公。秀才有一种身份的标志叫什么呢？可以带方巾。小说里有那么个情节，小说第22回的时候，有两个真秀才在酒店里遇见一个冒名的秀才，因为他不是秀才，但是他带方巾，真秀才把假秀才揪住一顿暴打，而且让对方赔钱。方巾是身份的标志。第三个等级是举人，举人考试在省城举行，每三年一次叫乡试，因为在秋天举行也叫秋闱，三年一次，考中了叫老爷，考中了就可以成为老爷，进入官僚阶层，秀才只是知识分子的标志。最后全国进士考试，每三年一次，进士考试一般每次录取的人数不等，约二三百人，进士的前三名便是状元、榜眼、探花。

八股文是明清时期考试的一种文体，分为八个部分，每个部分大致多少字都有规定。这八股文八个部分是哪八个部分呢？有承题、破题，起讲、入题，然后起股，一股绳的股，起股、中股、后股、束股，束就是结束的束。关于科举常识这本书塑造的人物形象，描写的现象，还有这本书的评价，我们就讲到这里。今天这一课算是小说《儒林外史》的概论。（东北师范大学2020级硕士研究生崔艳雯同学根据录音初步整理，不胜感谢）

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【Bodog博狗新闻报道】 小王过的很幸福，因为他比俺们单身汪要幸运些，找到了后半生的她，所以两人是如胶似漆，如鱼得水，每天都是恩恩爱爱，卿卿我我，真是羡煞旁人啦，而这个旁人是谁呢？ 答案就是小王对象的好朋友深田咏美（深田えいみ），仙子不仅外形长的美，而且长辈突出，难得的好佳人，关键的是热爱学习，所以你可懂她的心思 不懂也没关系，毕竟仙子一个人这么多年也挺过来了，不差这会！ 这天，小王正在家中歇息，门铃声响起，进来两人，正是对象带着她的好朋友深田咏美（深田えいみ）串门来了。 小王是饱读圣贤之书，自然懂得礼仪之道，一边邀请仙子坐下，一边好茶好水招待，然后三人就聊开了~ 聊着聊着小王就不对劲了， 感觉万千蚂蚁在咬，这是神马情况呢？ 难道有羊癫疯？当然不是的。 只是仙子正坐他的对面，无意之间的坐姿展示了美好风光，所以小王是暗暗忍受，强调自己不去看，而仙子呢，不知是有意还是无意，肆无忌惮继续风景大开，真是要人血命~ 好在时间不长，对象要干点杂活去了，此时客厅只剩下小王和仙子，当然了风景自然不可少，而小王也不能干看着，要一起干活~ 作品介绍： 作品名称：親友の彼氏をカラダ超強調マイクロミニワンピで無自覚誘惑しちゃうビッチギャル 深田えいみ 番号：BLK-470 仙子：深田咏美（深田えいみ、Fukada-Eimi） 出生日期：1998 年 3 月 18 号 学习时间：2017 年 2 月 身高：158 cm 厂商：44 车商：kira☆kira