月份：2021年8月

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2021年第23本。

断断续续的读完了这本杂志，感觉有些话说的很好，有些学校的案例也是真正的从学生的角度出发，从学生人生发展的角度为学生们设计了很多课程。

特别欣赏重庆南开中学的做法，要在竞争激励的高中学习阶段，让孩子们融入很多的课外选修，学习实属不易，而且能做到这么好又当是凤毛麟角。正如他们校长说的：无用就是真正的用。我们是为未来在做准备，当我们为学生撂开一个探究生活乐趣或者了解未来职业的小小通道时，它的作用和价值就是唤醒。

读了这篇报告之后，印象还没那么深刻，但又从另外的地方读到了南开中学的一名优秀的学子写的另一篇报告，对这一理念就有了更深刻的认识。

昆明丑小鸭校长詹大年讲：问题孩子4个字有人看到的是问题，有人看到的是孩子。看到问题孩子头疼的是没有良心的，看到问题孩子心疼的才适合做老师。

他们在不断的实践和爱中，让一只只丑小鸭羽化成了天鹅。他们在这个教育的过程当中，让学生进行自我教育，让孩子认识到自己的价值，从而达到教育的最终目的。

台湾稻禾实验学校的山水课程也让我印象深刻。道德经里有言，：人法地，地法天，天法道，道法自然。道禾的道是指亲近于自然，禾是幼苗，隐喻成孩子，所以道禾名字的意思就是在一条自然之路上，用自然的方法引领孩子的成长。

存在于山水之间，中国人有天然的嵌入身体内的山水性。山水学课程是道禾学校的孩子与山水寄情，向自然学习的具身体验。这门课程会在稻禾的小学和初中开设，这种嵌入性灵的情感会随着他们在峡谷溪流之间的穿行，一同俯仰起伏。在呼吸吐纳间有节奏的学习，一个孩子从小到大都会，在时间和空间中移动每一种移动都相当于生命学习的螺旋式建构，孩子们被要求每年认识一座山，认识一条河，并在二十四节气登24次山，在这个过程中学会呼吸，学会步伐，守住自己。

还有上海青浦平和双语学校的师生们在稻田里开了一场音乐会。以四时为序，融入天地，感悟生命宇宙的对话，让孩子在时光的往复中，亲近自然，格物躬行，找到自己的兴趣所在。在稻田里用音乐与大地做一场互动的仪式，凝结了孩子们的欢心，也凝固了他们的情感记忆。尽人之性而后尽物之性，自身静谧而美丽的稻田，聆听音乐与稻香共舞，这便是让孩子以情融入万物与大地呼吸共振。

宁夏银川回民二小教育集团做的山河稚子课程。自然还是原来的自然大地还是原来的大地，可孩子们的眼睛却因此重新认识他们生长的大地，建立了这块土地的情感联系，同万物共生长。3和制止课程届，当代艺术的多元表达方式，让孩子与天地万物相约用开放包容的胸襟来打破同质和平庸俯身，尊重来自儿童的感性直觉与情感。当我们以儿童为主体，借由孩子的视角反观世界，以有形课堂为触点，多维度多学科切入学习，激活无边界的儿童创造，围绕“识一物，知万物”的课程主题，以多元艺术手段呈现孩子俯察万物的状态，去表达儿童的情感，态度，价值观，陶冶活泼敏锐之灵性，高尚纯洁之人格，孩子同万物共生长。

还有一些学校尝试的饥饿游戏，恋爱指导课，探险式学习，儿童公共精神的培育，种子计划课程，培育学生的志愿者意识，培育良好的师生关系，苏格兰学校的情感教育，共情实验室的设置启用，重构学校空间场景，让校园成为唤醒学生情感成长的生命场，……他们都是从尊重学生出发，让孩子们在每一个活动当中感受人间的各种情味。

最让我喜欢的一篇文章还是来自郑州艾瑞德国际学校李建华校长的《校园中的人、情、味》，他的文章也看过几篇，感触都比较深刻，这一篇也不例外。

文章分三个部分，第1个部分是：人在校园站立着。特别喜欢他在里面谈到的两个案例，就是让孩子们去发现，去创造，从而有了“刘一墨线” “孙云鹤礼”。给孩子展示的空间，把他们放在眼里看到他们。他们的课程也让我很喜欢，他们学校开设了6个一课程：路过一次营（一年级），穿过一条谷（二年级），经过一种爱（三年级），访过一座城（四年级），趟过一条河（五年级），翻过一座山（六年级）。以天地为课堂，引山水入胸膛，把山川河流，日月星辰，风花雨雪融入了孩子的生命中，滋润他们饱满的童年。同时6年里，每一个孩子都要种一亩地，写一本书，这是他们小学毕业时自己送给自己的礼物。

第2个部分是：情，在校园流淌着。在他们每一位老师的心中都有这样一句话：教育是个动词，教育要在爱中出发，在事中磨练，在做中精进。教育=爱+被爱，教育=期待+善待，教育=关系+联系，教育=温度+故事。情在主动做事中经历磨练而变得深刻而坚定，如此才能真正让教育，被慈悲一怀，让学生被温柔以待。

第3部分是味在校园氤氲着。教育是用坚持烹至味。人间至味是清欢，学校滋味是什么呢？在他们看来，学校的滋味在于一群人坚守着一件事。他们用坚持的浪流冲刷出自己的一片天地，师生成长于其上。时代更替很快，但做教育，他们愿意慢慢来世界变得智能，但办学校他们肯下笨功夫，坚持帮他们在大背景中握住小趋势，守住基本盘，烹出校园至味。而他们的校长总是带头做到坚持，他始终坚持着这12件小事：
1.每天给家长打相约8:30电话，表扬孩子的进步。
2.每周四中午与学生校长助理共进午餐。
3.每周一国旗下为瑞德少年颁奖。
4.每周一国旗下讲话。
5.每周四阅读校长信箱来信。
6.每周一回复校长信箱来信。
7.每天坚持日精进，打卡累计100万字。
8.每天坚持读书半小时。
9.每天坚持与老师一起写粉笔字。
10.每天阅读教师公众号位老师点赞。
11.每天下午送学生放学。
12.每天校园1万步。
坚持是一个深入浅出的过程，他让校园里的人们看到绵绵用力，久久为功的价值。有时候一条道走到黑的尽头，并不是真正的黑夜，重门洞开，那光亮让我们重新懂得恒心的意味。

教育应是湿润的，只是干燥的春天无法孕育出生命，正如充满疏离的心灵无法流淌出故事。而让教育这片土壤湿漉漉，暖融融的，正是这可爱的人情与味。

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随着智能手机，特别是安卓手机的发展和普及，“刷机”这个词逐渐的被越来越多的人熟知。

在早期的时候，刷机其实是极少数专业人士才能体验到的乐趣。

现在刷机的难度是越来越低了，喜欢刷机的人也越来越多。

刷机是什么？

刷机，简单理解就是重装手机的操作系统。

因为安卓系统的开放性，所以现在在安卓手机上刷机是最为普遍的，当然苹果手机也可以刷。

文章来源：【大发娱乐网】

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我又问左老乡村里有没有女性人物的故事，一开始说没有，可是三说两说还真的有故事。一是在汉江对面的张赵村还有个左家。最早的时候只有这边一个左家，弟兄分家赡养老人时把爷分给张赵村那个儿子，把婆分给现给这个村的儿子。后来张赵村左家生儿子多，这边左家则是女儿多，所以这边许多人家就有抱养男孩的传统。左老乡说他爸就是抱养来的，那时他爸生在洋县城一个成分不好的地主家里，地主家儿子多养活不了，就把他爸爸过继给了这边。而这个堂哥本来是家里的外孙子，因为他妈没有兄弟，所以就让他跟外爷姓，他爸他妈一直在外面工作，把他托付给外爷外婆养大，也属于抱养。我比较关心这样抱养的孩子的心理状态，左老乡说没有问题，他小时候爸爸有时还回去看望汉中城里的生身父母。

这是一种家族共同拥有孩子的现象，所以从孩子的心理上来说能接受他是家族的。在关中有的地方如果自己的父亲排行老大，则他孩子把他叫伯，也是这个道理，是把自己的父亲首先当成那一辈人的长者来尊重（比父亲大的叫伯，比父亲小的叫叔）。中国古代有个词叫“通家之好”，跟这个多少有些关系：一是财产的共享，二是子女的共享。

左老乡说他太婆说1949年前夕攒了钱买了几亩地，按理说1949年后应该被划为地主，但全村人都知道她本来是贫农，所以仍然被划为贫农。我认为这是女性管家的好处，万一出了错，人家更可能原谅。况且这个太婆声望很高，虽是小脚却能担水干活。他太爷早逝，家里全靠太婆支撑，种地担担子从不落人后面，连犁地耙地这种农活都干。有一年娘家遇到官司判决不公，她带着干粮到汉中府申冤，最终替娘家打赢了官司，成为远近闻名的女强人。儿子在“文革”期间被打成痴呆，儿媳妇也离婚而去，没有留下子嗣，她就从洋县东关地主袁家抱养了一个男孩过来当孙子养，延续香火，并在孙子成年后从四川绵阳娶了个孙媳妇回来。这就是左老乡的父母。别忘了，那位太婆是小脚。

左老乡说的另一个故事是，南坝村离汉江近，养蚕多，桑树多，汉江发洪水的时候他们就上桑树。左家村这边的人一看人家上桑树就赶快准备逃命。后来那边的人不发水时也上桑树坐坐，只为了欣赏这边逃命的场面。呵呵，这个地方比陶渊明描写的田园都好玩。水漫汉江滩，人上桑树颠。1983年汉江发大水，水到了他们村边，在跑与不跑上人们意见不一，老人说往水里扔些干树叶，看往哪边漂，结果往回漂，所以不用跑。

还有个烧鸡蛋的事。每年农历七月七村村在巷子里点起火堆，在鸡蛋壳上写上孩子的名字，拿湿纸包起来，再裹上泥巴放在火堆里烧。等会儿烧好了打开泥巴剥开鸡蛋（我估计鸡蛋已经烧炸了），看看鸡蛋黄像什么。如果鸡蛋黄上的图案像蛇，说明孩子的魂被蛇叼走了或者被叼走过，然后就喊“狗娃子回来吆——”，或者“小花回来吆——”。此时那狗娃子或者小花（一般14岁以下）正两眼直勾勾地盯着鸡蛋，心里想着：“妈，我在哩，赶快给我吃鸡蛋吧！”这个习俗如今在此地还有，不信你七月七去街巷里看。

我估计这个风俗是从甲骨文巫师那儿继承来的。你看那些家长孩子把头凑在鸡蛋跟前检查鸡蛋的样子，像不像巫师们烧了龟壳或牛胛骨检查上面裂纹的样子？农历七月七是个有意思的日子，除了七夕之外还有别的风俗。

左老乡的妻子跑来跑去上菜，我后来专门请教了她一些故事。说女士的故事，就要尊重女士。她说小时候做鞋垫和绣花是女孩常见的事，出嫁前还要绣个窗帘，进新房门的时候由她的兄弟拿两个钉子钉上，要用秤锤来钉，每个钉子只能钉一下，取意“一锤定姻”。我说那万一钉不上怎么办，哈，那就不钉了。

做鞋垫、做鞋这样的事情曾经很普通，如今却都很稀罕。如今任何手工制作的东西都是稀罕的。我孩子的学校有一门课叫劳技课，即劳动技能。在学校学劳动技能有点令人偷笑。道德经说“大道死，有仁义” ，一种技能消失的时候，才会有人人为地挽救它。左老乡的妻子说做鞋垫也要画个样子，有时中间垫的是碎布，外面两层是完整的布，缝到一起，再绣上图案，也是一种刺绣。这种刺绣成本低，穷人家也能做。布鞋鞋底硬，放上垫子就有了弹性。早些年男女订婚后没事不见面，唯一的传达就是送鞋送鞋垫。初次见面的姑娘忸怩羞涩，不抬头，眼睛却瞥一下那人的脚，看准了尺码，如果有意就做一双鞋垫送人家。绣花绣草年年，丝丝缕缕情牵。

今天城里的劳技课如果把这个手工技艺继承下来，也是个好玩的事，劳技课上不妨让女孩子学习做鞋垫。也不要只做橡胶操场跑道，还应该在校园留出一块地，让男生们挥镢头去挖，再准备筐子扁担，都学担东西。我估计这些活孩子们一定是好奇和喜欢的。

对了，有人可能要说，为什么只让女孩子做鞋垫，是不是看不起女孩子？不是的。劳动技能要学习，也要承认男女有别，体力上的区别和天性上的区别。我家有一次请客，高中生女儿第一次在厨房当着客人的面帮妈妈做饭。客人走了以后她就忽觉吃亏，说自己好像是从前的小媳妇。呵呵，小媳妇也没什么不好。当然你可以跟男的一样在公司当管理人员，但回到家来扮演个小媳妇也不是坏事。城市的最大问题是同质化，建筑一样，作息时间一样，还出现了男孩女性化和女孩男性化的现象。忽视了男女有别，将来结婚成家可能难以互补，难以协调，彼此谁也不让谁，不行就离婚。

左老乡的妻子说的另一个话题是纺棉花织布，也是过去常见的手工技艺。

她说她们这儿以前种棉花。前年我在清凉寺听老人说过去傥骆道上有担棉花的，还觉得奇怪，因为在我的印象中水乡地方是不产棉花的，棉花应该在北方。而且我经过查证，棉花是明朝开始在全国推广种植的。在此之前的布是用木棉树的纤维织成的，用的是元朝黄道婆从海南带回来的技术，棉衣填充物也是木棉树上的纤维或芦苇梢上的白絮。西汉刘向的《说苑》中说孔子的一个弟子很孝顺，他后妈给自己亲生的三个孩子的棉衣里填充木棉，给他的棉衣里填的是芦苇絮。他父亲发现他的棉衣不保暖，要赶走后妈，这个孩子却说：“有这个妈只有一个孩子受冻，没有这个妈会有四个孩子受冻。”上面说的贯云石买芦花被子是诗人的癖好，春秋盖可以，冬天就不行了。所以我这才知道，我们这个早就能制作精美丝绸的国家，直到明代棉布才推广起来。这些信息也得感谢左老乡的妻子，要是在上海看到这样的信息我是不会想那么多的。

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Chris Moorman，线上MTT大神级人物，坐拥超过1870万刀的线上Bodog收入，曾经登顶霸榜很长一段时间！

日期，Moorman用“Robotbob47”游戏ID参加了WSOP线上金手链赛事“800刀买入无限注德州Bodog八人桌涡轮深筹码冠军赛”，他一路过关斩将，从623名选手中脱颖而出成为冠军，获得了其职业生涯第二条金手链和十万刀的奖金。

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近日一则大妈闹市放羊啃食绿化带，路人提醒反被驳“反正草都要被割”的事情在网上热传。

从图片上可以看到两只羊就在我们熟悉的闹市路旁边的绿化带里悠闲的吃着青草，再往外面走点就是车来车往的街头。

这情形引得市民驻驻围观拍照，有路人提醒放羊会破坏绿化带当心叫你赔偿。

没想到大妈则说：反正草都是要被割的。

这逻辑也是满清晰的，那么可不可以说“反正羊都是要被吃的我当场给你烤了”呢？

城市里面的绿化场所本来就显得弥足珍贵，所以也都有相关标语，比如“一草一木，需要您呵护”、“小草也在长，踏入想一想”等，就是为了让市民不要随意践踏。

而且再看看，旁边那么多车，要是羊儿突然闯到了马路上，那后果真的是不堪设想啊！

希望以后不要再出现这种大妈闹市放羊啃食绿化带的事了，城市里的一草一木都是园丁们辛苦种下的，希望大家都能呵护好。

文章来源：【大发娱乐网】

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今天看完《死侍》，然后就去百度了一下。看到说死侍后面因为爱幕宇宙五大创世神明之一的死亡，而被情敌灭霸诅咒获得了不死之身。

当看到“宇宙五大创世神明”这个词的时候，一下子就鸡冻了，好牛叉的称谓，这五人究竟是谁，于是又去度了一下。于是知道宇宙五大创世神明分别是行星吞噬者、死亡、永恒、无限、湮没，让我们一起来涨姿势看看他们都是怎样的存在吧。

宇宙五大创世神明之行星吞噬者

行星吞噬者是MARVEL宇宙的宇宙五大神之一，是上一个宇宙毁灭后唯一的幸存者。上代宇宙大爆炸留下的活字典，代表着整个宇宙能量与物质的集合。宇宙五大神明中力量最弱的一个。能量饱和时力量几乎可以与整个宇宙大爆炸的能量相媲美。但是在能量虚弱时经常会被一些明显不如自己的的人克死。

Galactus诞生在这个宇宙诞生之前，是大爆炸后的唯一生还者。原本Galactus是一个 出生在Taa星球的居民，名叫Galan。Taa星球是一个如同天堂一般的地方，拥有当时全宇宙最先进的文明。然而，这个宇宙却已经进入了它崩溃的最终阶段。整个宇宙都朝着中间倒去，那里正爆炸并产生一个新的宇宙蛋。Taa星是唯一幸存的星球，但致命的放射线正导致宇宙中及Taa星周围星球上生命的大量死亡。Galan被派遣寻找拯救Taa星的办法，但一无所获。此时，放射线已经几乎杀死了Taa星的所有生物，幸存的人们知道自己必死无疑，于是他们决定乘坐飞船飞向宇宙蛋更快的死去，当他们接近目的地时，除了Galan的所有人都死了，Galan发现自己的身体里有一种新的能量。垂死之际的宇宙残体进入了宇宙蛋里面，使Galan和他的飞船避免了宇宙蛋巨大重力能量和热力的破坏。垂死的宇宙与Galan连接在了一起，并告诉他他们俩都会死，但他俩也会重生，Galan会因此成为Galactus，世界的主宰者。宇宙蛋将Galan吸收进了它的体内。

没有什么办法可以确定那个宇宙死亡之后和目前宇宙诞生之前过了多长的时间。但是最后宇宙蛋又发生了另一次大爆炸，如此一来目前的宇宙便诞生了。没有人知道过了多长时间，但这个宇宙蛋又经历了一次爆炸，由此现在的宇宙便和Galanctus一同诞生了。刚诞生的Galactus漂流在他的飞船中以eons为生命形式开始在宇宙中逐渐实体化。

Galactus的飞船被Watchers[观测者]中的一位发现，一个远古就存在的负责观测宇宙事件的族群。这位观测者不是Uatu，而是观测地球的观测者，他将Galactus的飞船降落到了自己的星球并对其进行研究。在那里他发现飞船中存在着巨大的，还在不断增强的力量，这股力量最终将会不得不通过消耗世界的能量来填补它的饥饿。了解到Galactus对宇宙的危险性，这位观测者打算在Galactus形成完全力量之前消灭他，但这样却违反了观测者必须遵守的非冲突誓约，于是他让成长中的Galactus离开了他的飞船。

成长中的Galactus学会了如何去使用他的强大力量，并制造了一身盔甲以便他管控力量。然后把他的飞船转变成了一种球形孵化室，Galactus曾在里面度过了几个世纪才进化到他最终的形态。

最后，球形飞船进入了有居民居住的Archeopia星球的环球轨道。起先Archeopia星人并没有去惊扰这艘奇怪的飞船，但数年之后，Archeopia星球遭到星际海盗舰队的袭击，在星球附近徘徊的Galactus的飞船被认为是袭击他们的武器，于是攻击了他。Galactus的进化完成了，完全形态的Galactus出现在宇宙中并摧毁了所有舰队，之后，他饥饿地寻找能量，耗尽了Archeopia星球的所能源。一小部分Archeopia星人的舰船设法逃脱了，但行星上的所有生物都被毁灭了。[Archeopia族人这之后不久被the living planet Ego完全灭族。]

在接下来的几千年以来，Galactus为自己建造了一个庞大的星际基地，这艘卷入了Archeopia星人太阳系的巨型母舰他称之为[Taa II]Taa行星二世。Galactus还要寻找确定富有大量未知能源的星球，摄干其能量来维持他的生命。在这数不清的几千年里，Galactus只通过感知生命力摄干了那些无人居住的行星[除了Archeopia星球]，并且在此期间许多个世纪就这样过去了。然而，随着年龄的增长，他需要能量的时间间隔越来越短，且Galactus发现如果他找不到其它无人行星有他需要的能源，他自己就必须通过感知种族生命力摄取有居民居住的行星的能量以维持他的生命。

宇宙五大创世神明之死亡

宇宙中所有生命灵魂的源头、创造者与操纵者。代表着着宇宙中所有生命终止的具体形式的显像化。所有神话传说中死神、阎王、地狱王、地狱魔王的创造者和主人。代表着宇宙中所有生命终止甚至整个宇宙终极的具体显像。

宇宙五大创世神明之永恒

宇宙大爆炸瞬间诞生的抽象神明。代表着整个宇宙时间总和的具体现象化。可以任意的操纵整个MARVEL多元宇宙（1—10维度）的时间线并且在时间线上创造新的分支（创造新的时间坐标）

宇宙五大创世神明之无限

宇宙大爆炸瞬间诞生的抽象神明。代表着整个宇宙空间总和的具体现象化。可以任意的操纵整个MARVEL多元宇宙（1—10维度）的所有空间

宇宙五大创世神明之湮没

宇宙大爆炸诞生之后的最后一个神明，五大创世神明中最小但是却最强大的一个，MARVEL多元宇宙不存在的具体现象化。可以创造和操纵MARVEL多元宇宙中所有没有具体存在形式的物质（虚数空间）。是超级大神“无”的无数投影的无限分之一。他没有任何的实物性质的存在，湮没可以运用整个MARVEL多元宇宙之内的任何强大的宇宙力量，能控制所有的不存在。因此它还能够操纵所有虚体存在的物质甚至可以创造、控制所有被抹除、消除的存在。

湮没还可以任意创造、摧毁、操纵和更改整个多元宇宙中所有的时空轴线（即所有的时间轴与空间维度，比如把3维度的宇宙变成10维，再把10维度的空间变成 3维）。他可以把c多元宇宙中一切的事物甚至宇宙本身都摧毁的连一个夸克都剩不下，彻底消失。

他和凤凰之力（Phoenix Force）是MARVEL多元宇宙里两个能够对整个多元宇宙的因果进行创造、操纵和改变的人之一。同时也是多元宇宙内极少数几个因果律对其无效的人之一。

是不是感觉好牛叉的样子，没看过漫画，一直以为灭已经是最终的终极大BOSS了，没想到也只是被死亡玩弄于股掌的可怜角色。看来这宇宙五大神明一出，漫威世界里的超人例如美国队长、死侍、绿巨人、钢铁侠、雷神托尔这些全都不值一提了！

文章来源：【大发娱乐网】

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八月宜收集快乐，把鸡毛蒜皮都换成风和日丽。

朋友在扬州，说是重又封了城，出租公交全停，共享单车也停了。出个门，离家虽不远，然，回家路漫漫。

疫情，到底还是在改变着人们的生活。

一面希望疫情早日消散，一面又为我我们生活在这样一个平静美好的小城而感到幸福。

一日三餐，清洗打扫，自说自话，絮絮叨叨，就成了文字的主旋律。

不厌其烦且自得其乐。

早餐时，电饼铛里烤了几个小饼，小饼是从妈家带回来的，比普通的烧饼要小很多，所以样子极可爱。

将小饼从中间一分为二切成薄片，撒上椒盐芝麻等各色烧烤料，竟也集颜值与口味于一身。在早晨的窗前， 光影中，我用手机留住它们告别的纪念。

所谓岁月静好，大抵就是这个样子吧。

给婆婆买了件衣服，恰巧又蒸了粉条大肉馅儿的包子，决定骑电动车给送去。

路口等红绿灯的时候，一抬头，看天上一朵朵的云，真像撕开的一朵朵棉花。而蓝天下，车辆川流不息，行人悠闲自在，想到这最平常不过的画面，疫情时期竟也会成了奢望。

是该珍惜拥有啊。

给婆婆买的衣服，无论大小颜色款式都合身，穿上瞬间年轻了不少。近些年很少逛街，习惯了网购，连我妈有次都说，到底是买多了，了解她们的身材特点，每次网购的衣服大小倒总是合适。

屋后就是北蟒河，前些日子大水汹涌奔腾的场景犹在眼前，此刻，河水仍浑浊，但整条河却又像一个小家碧玉般温婉宁静了。

河边有人在垂钓，支着遮阳伞，悠闲的等着鱼儿上钩，要知道前些天他们所处的这些地方可都是被洪水没过的呀。

远处，一朵胖乎乎的云卧在树梢，仿佛眉眼含笑。

下午四点半，学校群里发布了雷电黄色预警，预计今天未来六小时内，将有雷电活动，局部会有强降水，大风。

还是居家吧。

做饭打扫时听书，每天固定时间完成读书打卡，闲下来的其余时间就看奥运直播，宠幸手机上的各类APP软件，便会觉得日子实在是不经过。

记录日子里的鸡毛蒜皮，希望过往的日子，都能时常用笔缓慢而厚实地记录下来。

这样，在某天打开时，她会如一株草木，为我，开成一朵明媚而馨香的娉婷，清幽又自在。

在这人间跋涉，即使眼里没有风景，也要学会让心底装满诗意。

风吹着云儿散了
下雨的季节过了
花落的时候来了
想你的日子到了
邻家的枣又熟了
春天的燕子飞了
隔壁的姑娘哭了
孤独的云儿飘着
是谁在不停地唱着
——日子

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今天给大家介绍的是东希美的作品，这次演绎的是一位温柔善良但不懂得拒绝的新娘，面对别人的恶作剧，她只好忍受这一切，让我们继续往下看。

作品介绍：MIAA-408

裙子里的小恶魔大闹婚礼现场，婚礼中想钻进婚纱里的小鬼真的是无可奈何，新娘东希美不擅长推脱，不能说讨厌而拒绝的温文尔雅天然的东希美毫无抵抗的被恶作剧，只好让自己尽可能地忍耐这种恶作剧，并且保持缄默的这么一位善良的新娘！

资料：

让我们一起来看看她的个人资料：

(Nozomi Azuma. 东希美)

生日：1985年

身高：待定

三围：待定

首次亮相年：2020年10月

首次亮相工作发布日期：2020年10月9日

社长想说，婚礼是神圣的嘿嘿，穿着白色纯洁的婚纱，一位善良的新娘因为不想破坏气氛，或者是不想把事情闹大，结果事情真的闹得更大了，这样的剧情社长感觉可能有一点点扯，如果有这么善良的新娘估计那也是在电影的剧情里了，但是不得不说，穿上婚纱的东希美真的是非常美！

本来也不差的颜值和身体天赋，再加上一袭婚纱，简直就是优雅温柔的女神，这样的婚礼恶作剧真是让女神感到够呛，不知道她为何这么有耐心忍受这一切，作为影迷，是否面对这一切应该带着点同情呢？

不知道你们信不信，社长还真是有点同情，但是战斗开始后侧重点才有点变化的，毕竟这是影片，是作品，其实做好影迷的本分就好，尽情地欣赏。

大家觉得这样纯洁动人的新娘，优雅温柔无法拒绝恶作剧只好忍受的剧情合情合理吗？

关键词：东希美

文章来源：【大发娱乐网】

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