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之前和你们讲过，为了记录故事，我随身会带两样东西：一个录音器，和一支钢笔。
这习惯是近些年养成的，更早的时候，听故事只是直觉。没有记录，也就错失很多。
我听的很多故事，至今已经难以复述，但它们总会在我脑海里留下什么，或是一个画面，或成为一种潜意识。
我对金三角最早的兴趣，就来自这样一个画面：一个看起来70多岁的缅甸老兵，在院子里静静擦自己的枪，采访者上前问，您今年多大年纪？
老兵回答：42岁。
后来沈星星告诉我，小孩儿显小，老人显老，是战乱给缅甸人留下的两个特征。
在写完“寻找失踪的孩子”时，星星和我说，他还知道很多令人唏嘘的故事，但那些都不是他最想讲的。
他说自己最喜欢的，是个“平淡”的故事，就关于一个缅甸老人的一生。因为太喜欢，他不敢轻易写。
我问为什么，星星说，“我在他身上，看到了金三角的缩影。”
作为最早看到故事的人，我得提醒你，如果不准备细细体会，先别往下点。
那天我读完故事，低头不看沈星星。
事件名称：无名老人
事件编号：金三角14
亲历者：沈星星
事件时间：2009年3月
记录时间：2018年12月
无名老人
沈星星/文
2018年9月份，我第三次前往西藏。
我独自行驶在可可西里，看到有人用高压锅煮饭。因为一路上吃腻了泡面，发现有白米饭，就把车子停下，想过去蹭一蹭。
生火的是个老人，一人一椅，坐在帐篷外。
饭熟的慢，我和老人聊天。看着天空发生变化，赤红色的彩霞落在地平线，像无数罂粟花盛开在辽阔的荒野。
老人双手合十，闭上眼睛，嘴里念叨许久。
见我一直在盯着他，就说自己信佛。
在盛饭的时候，他叮嘱我，高原的米饭夹生，要多嚼一嚼。
这让我想起，在金三角遇到的一个缅甸老人。
2009年3月，我来到金三角。过后的一个星期，开始融入这里。
我住的地方叫达邦，有一条河流穿过这里，当地人习惯叫追夫河，沿河有许多户人家。在金三角的山区，没有土地归属权的说法，只要有空地，砍些竹子木头，就能造一间属于自己的竹屋。
狗在路边撒一泡尿，就是领地。
我的竹屋位于河流上游，左侧是森林入口，右侧才有零星的几户人家。
我刚来金三角的时候，话多好奇，确定猜叔和工作没危险之后，就想要尽可能多地了解这里，老是想找人聊天。
但是我不懂缅语，交流只能靠手，偶尔听懂一个词语，还得翻字典。加上和缅甸人交流，他们总会伸手问你要吃的喝的，久了，也就没了激情。
在达邦的中国人很少，会讲中文的缅甸人除了猜叔，我只认识一人，那就是我的邻居，一个缅甸老人。
老人离我不远，隔三间屋子的距离。不是达邦本地人，来自缅甸最大城市仰光附近，十来年前过来这边，而后再也没离开。
在缅甸，像老人原先生活的仰光等城市，和金三角所在的缅北地区完全是两个世界。
贫穷、战乱、贩毒、死亡，是这片土地最真实的模样。
我认识一些烟农，有人会在罂粟果割浆（收获）的日子，划破双手手掌，跪地磕头。
我原以为他们这么做，是知道毒品给世界带来的危害，想要弥补内心的愧疚，但只是祈祷有个好收成罢了。
老人的母亲是中国人，父亲是缅甸人，除了会讲中文，中缅混血并没有让他在外貌上区别于普通缅甸人。
高颧骨、尖下巴、眼睛不浑浊却有点呆滞，皮肤很黑，脸上有一些棕色的斑点，头发灰白，骨架偏大，双臂肌肉渐渐萎缩，让手腕的骨头变得格外凸起。
他看上去得有七八十岁了，实际只有50岁出头。这样过早的衰老，在缅甸这代人里并不出奇。
老人当过兵，一生经历过三次大动乱：70年代缅甸由资本主义转变成社会主义，80年代又从社会主义转为资本主义，90年代坤沙倒台，缅北地区贩毒组织、地方民族武装、政府军的三方混战。
许多人就死在那几十年里。小孩显小，老人显老，是战乱留给缅甸人的两个特征。
老人经常会讲起那段历史，语气平静，用“人和兔子没有什么不同”来形容。他的中文不是标准普通话，口音偏西南地区，也许是年纪大，加上少了一颗门牙，听他说话总有一种屋里漏风的错觉。
我问他，打仗是什么样的啊？
老人对我说，不要去想。
我第一次见到老人，是来到达邦的第五天。
当时正巧是中午，我被猜叔允许出门，熟悉一下附近的环境。就在我闲逛了一大圈，马上要回到竹屋的时候，经过了老人家门口。
他下半身围着隆基，上半身套一件灰蓝短袖，正靠在一张低矮的竹椅靠背上，端着一碗白米饭，用筷子一点点送进嘴里，没有菜，干吃。
老人的竹屋很破，看上去时间也久，竹子表面已经开口，屋顶不是当地的富裕家庭用砖瓦片糊，只用一些茅草和竹片。
热季还好，一到雨季，会有雨水渗入到里面，弄得整个房间闷湿潮黏。
那是我第一次正式接触金三角，觉得贫穷也是种新奇体验，不自觉就把脚步停下来，站在远处看着老人。
就在我打算离开的时候，老人把右手的筷子，放到左手大拇指下，顶着碗握住，空出来的手伸到空中，朝我挥了挥，做了一个“过来”的手势。
我先是左右看了眼，确认是在叫我以后，才走过去。
“中国人？”老人问我。
听到一个缅甸老人用中文问我问题，我一下愣住，回过神来以后连忙点头，问老人是怎么知道的？
我以为老人会说外貌、气质之类的理由，没想到他盯着我，把左眼慢慢闭上，又慢慢睁开，说：“眼睛。”
还没等我说什么，他就把碗筷放到地上，双手撑着椅子的扶手站起来，看老人腿都在哆嗦，我下意识想过去扶着，但是刚碰到手臂，他就摇头拒绝了我。
老人进入房间，拿了一个碗，坐回到椅子上，把筷子捡起来，将自己碗里的饭分了一半过去，递给我。说让我吃饭。
我端着碗，问老人有没有筷子？
老人比划了手里的筷子，说只有自己这一双。
我不想回去拿筷子，加上当地人用的竹筷都长，我就把老人的筷子抢过来，用膝盖一顶，一掰为二。
老人接过短了一半的筷子，盯着我看了一会儿。
他的竹椅下面，有一段中空竹节做的竹框，只见他从竹框里拿出一把短猎枪，两个手掌的长度，放在大腿上，不停地用手摩擦。
我被吓了一跳，心想一双筷子至于嘛。赶紧跑回去，从冰箱里拿了一个鱼罐头过来，才让老人把枪放了回去。
吃饭的时候，老人问我现在中国怎么样了？还像十来年前一样好吗？
我被老人之前的威胁弄得烦躁，加上来到金三角也不是自身意愿，就随口应和：中国人现在活得很辛苦，我才会过来这边赚钱。
上了年纪的人，因为牙口不好，都喜欢吃嫩糯的米，但是老人的米饭比较硬，还夹杂着许多小沙子。老人吃得慢，每一口都要花上力气。
听到我这句话，他把刚放进嘴里的米饭吐回到碗里，问我，是不是在打仗？
我摇摇头，说没有。
老人说，那不算辛苦。把米饭又夹回嘴里。
我有点恶心，赶紧吃自己的半碗饭，夹着小沙子的米饭口感并不好。
“你吃得太快了。”老人说，米饭慢慢嚼，就会有甜味。
我不想搭理他，把碗筷放在地上，准备离开。
老人见状，就把竹框里的短猎枪又拿了出来，放在大腿上摩擦，边看我边把鱼罐头放到竹框里面。
“亏了。”走的时候，我心里暗骂自己。
后面，每次饭点经过，老人都会挥手比划“来”的手势。等我走近点，比一个吃饭手势，最后再做“去”的手势，让我回家拿罐头。
我有时理他，有时不理他。但时间长了，人还是会慢慢熟悉。
我来金三角两个月，就进入雨季。
连日的降雨让我觉得心情变得不好。一天，我没有等老人招手，就自己拿着食物过去找他吃饭。
老人喜欢坐在屋子门口看雨，一坐就是一天，只有吃饭的时候，显得多了些活力。
他对我说：“你来的时间刚好。”
我问他为什么。
他说这里只有热季和雨季，而我已经完整地体会过缅甸，可以回去了。
我说自己回不去了。
他又问我，想不想家？
我说有点想。老人用筷子敲了一下我的手。
老人的家在仰光农村，父母在他十来岁的时候死了。
缅甸男人娶媳妇早，好一点的家庭，在十五六岁就会安排成亲，老人家里穷，他没办法，就参军混饭吃。
在政府军混了好些年，终于当上队长，存了积蓄，准备结婚。老人相貌端正，工作也好，娶的妻子是最正统的缅族，不算美丽，但为人贤惠。
缅甸传统婚礼讲究穿金戴玉，而穷人却很少摆酒。老人说他这辈子最风光的事情，就是请全村人吃的那一场喜酒。
那是村里最大的一场婚礼，“每一个人都说嫁得好。”老人说起这件事的时候，难得笑了。
结婚后的老人很幸运，妻子第二年就怀孕，生下来一个男孩，过了三年，又生下一个男孩。
这样的生活，是很多缅甸人梦里才有的景象，老人先说了这句话，然后他又紧跟着提了一句，“都是假的。”
90年代，迫于国际舆论压力，坤沙倒台，金三角开始大规模销毁罂粟田，转为种植经济作物。但是仍然有大批的烟农不服从命令，老人所在的政府军就得出面协调。
经济作物种植推广到了老人所在的村子，上级问他，村里有哪些大的罂粟种植户？
老人有认识的朋友当烟农，种植规模较大，老人把这朋友的位置告诉上级军官。
“我是想帮他。”老人的初衷是让朋友主动销毁，还和上级请求，改为种植经济作物以后，朋友原来的田地面积不要缩小，不要征走他的土地。
一天晚上，上级带着五六个士兵，让老人带路。双方在烟农家门前交涉。烟农一家五口人，爷爷奶奶、爸爸妈妈和一个三四岁大的小男孩。
金三角的民风彪悍，大家都不怕政府军，加上本身是做大的烟农，和一支地方民族武装有关系，就没有理会老人一行人。说着说着，奶奶的情绪变得激动，不停地用话语来攻击他们。
老人的上级劝阻了一会儿，见没有效果，开枪把奶奶打死了。
这彻底惹怒了烟农一家，爷爷和爸爸大叫着转身朝着房内跑去，姿势一看就不是逃跑，而是想要拿武器。
老人看到奶奶死的时候，知道事情正在变坏，想要拉住两人，很快被挣脱。可惜，两人的脚步还没有迈进家门，就被在场的几人，从背后开枪射杀。
在场的所有人都开了枪，只有老人没有动。
灭口一旦开始，就很难结束。
妈妈痛哭着在地上求饶，还是被杀死。只剩下一个吓呆了的小男孩。
上级说，既然人是老人介绍的，最后一枪还是让他来开。
老人知道这是害怕被揭发，在拉他下水。
“他没有受苦。”老人说自己把枪口塞进小男孩的嘴里，吞枪是最快的死亡方式，人是感觉不到痛的。但是因为小男孩年幼，嘴巴太小，老人就用手掰开。男孩的上下颚脱臼了。
“为什么要杀人？”我问老人。
老人说，杀人是最简单的办法。
那段岁月，大批的烟农被赶下山，被迫前往城镇生活。一些不愿离开家乡的烟农，就躲藏起来，因为缺少收入，只能互相争抢食物，饥荒里也死了很多人。
“你知道罂粟为什么可怕嘛？”老人说现在种的是咖啡、水稻，当初全是望不到边的罂粟花。漫山都是鲜红色。
我说自己知道，罂粟可以制毒，利润高。
老人说不是这样的，对大部分的烟农来说，其实种什么对他们一样，因为都是拿不到钱的。
在金三角，罂粟只要播种，过段时间割浆就行，不需要松土除草之类的工作，甚至在根茎枯烂之后，自然就会成为肥料。
“太简单了。”老人不知道罂粟为什么选中缅甸。
政府军的大力禁毒中，老人不可避免地杀了一些烟农，被贩毒组织报复。
一天晚上，他的妻子被人奸杀在家中。两个儿子正巧在外面玩，躲过一劫。
过了12点，他才回到家里，刚打开房门，就看到小儿子趴在赤身裸体的妻子身上睡着了，大儿子目光呆滞地看着自己，已经发不出声音。
地上只有一滩干枯的血迹。
老人说，报复他的人，自己也认识，却没有说是谁。
“我想要离开军队。”老人说退伍非常困难，他只能趁着一次外出执行任务，把自己的右腿打瘸。
即使腿瘸了，只要人能开枪，军队仍不会放，老人“给了一笔钱”。
听老人讲述这段往事的时候，我想要从他的脸上看出什么，但是没有，甚至连情绪波动都没。仿佛是在讲述别人的故事。
我没忍住，问他为什么不生气，为什么会这么平静？
老人说，“愤怒是需要力气的，而我已经老了”。
离开政府军的老人，带着两个孩子，就在达邦住下，种了些田，想要安稳。
安稳是最难实现的。
老人脱离政府军，没了经济来源，单靠农作物只能保证自给自足，吃顿肉都是奢侈。他重新选择加入当地的民族武装。
我问他既然出来了，干嘛又回去。
他说，为了孩子。
我生活的周围缅甸老年人不算多，因为长达半个多世纪的动荡，导致自然死亡在这里成为一种奢侈。
除了老人，还有一个老奶奶，她的丈夫和孩子死在了战乱里，因此一个人生活着，住的离我更近些。
老奶奶有一头乌黑的长发，到腰。每天早晨5点，天刚亮的时候，就会在河边洗头。我经常熬夜，喜欢趴在窗户上看她，直到从视线中消失，我才会睡觉。
老人不生火，他把家里的米拿给老奶奶，让她帮忙煮好送过来，老奶奶就克扣一些，算作报酬。
老奶奶过得比老人难些，吃的菜都是自己去山里挖的野草野根，原先养了些鸡鸭，后来给附近的小孩偷走后，再也没养过。
老人说，曾经也有小孩想要闯进他的家里拿东西，但是被他赶跑了。
我笑他，说这么大年纪还能打架啊？
老人把竹框里的短猎枪拿出来，放在大腿上摸了摸。
缅甸的长发可以卖很多钱，老奶奶却从来没有过这方面的打算。我问老人，这是为什么？
老人说，剪了头发，就活不下去了。
我当时不理解，反而调笑老人，那老奶奶一看就对他有意思，为什么不和她搭伙过生活？
老人没有回答，只是又把枪摸了摸。
在老人的对门，也有一个老头。那是纯正的当地人，世代都生活在这里。妻子很早就过世，三个孩子都加入民族武装，死于战乱。
老头和老人一样，每天就只是坐在屋子前面，看着雨不停地从天上落下，一看就是一整天。但其实两人都有些白内障，视力不太好，只能看到模糊一片。
有一次，我端着菜从他面前走过，老头起身拦住，什么话也没说，就学着老人的样子，从我手里拿走东西。
我很生气，踹了他一脚，老头跌倒在地上。考虑到他年纪问题，我就没有再动手。
有时，这三人吃饭会聚到一起，交换着食物。
老人的手很巧，据他自己说，这屋子包括家具，都是他一个人造出来的。有一次，我冰箱里放着快过期的面包，想着吃不完，就给了老人。
他接过面包，说自己有东西要给我。
老人会用竹片雕刻佛牌。他递给我一块，说这是缅甸神甘寺庙的苦行高僧开过关的宝物，只卖我五美金，非常划算。
我问他，不是给吗？怎么还要钱？
老人没说话。
我拿着佛牌，感觉粗糙，又问老人，这连漆都没上，哪个高僧会给你开光？
老人说，佛讲究的就是自然。
我见他房子里到处都是佛像佛牌，就信了他，花钱买了一块。后来才发现他经常拿这种佛牌哄骗当地小孩，换一些在河里抓到的鱼。
而且，我还知道，缅甸并没有他说的这间寺庙。
我很生气，说他这是对佛撒谎。
老人说根本没有这个佛，因此不算撒谎。
隔了几天，我认识的一个叫做阿珠的姑娘“进山”，这对那姑娘来说是个有去无回的路。我有些难过，就搭在老人旁边看雨。
雨刚刚小了些，就见到老人拿出短猎枪，朝着天空开枪。
这把我吓一跳，问老人这是在干嘛？
老人说，打鸟。
我笑老人，眼睛都不看，这也能打中？
老人说，万一呢？打不中，就当做放烟火。
我觉得他说的有道理，也跟着开了几枪。还想继续玩的时候，老人说自己已经没有子弹，让我给他一些。
猜叔放了一箱子弹在房间，我开始喜欢开枪打可乐瓶玩，但是很快就玩腻，剩下来许多，给了老人一些。
我知道他在骗我，子弹口径不一样，他的猎枪根本上不进我的子弹，但没有拆穿他。
后来，老人用我给的子弹，换了好几袋大米，够他吃很久。
当天下午，我难得闲得住，和他聊了很久。说着说着，我忽然问他，你不是说自己有孩子么，现在人去哪了？
老人缓缓地说：“我有两个孩子，你问哪一个？”我没来得及说什么，他接着，“都死了。”
老人的大儿子是十九岁死的。
因为老人退出了政府军，家里情况不好，大儿子很懂事，就去山里打猎。有天打猎的时候，碰到两伙人正在交涉，可能是贩毒组织在谈判。
老人说，大儿子应该是见到人，下意识地端起了枪，把枪口对准了这群人，被两边都误以为是对方的人，一齐开火把他射杀了。
老人找到大儿子的时候，看到他身上满是弹孔，脑袋上却没有伤。
“他会很痛。”这是老人唯一感到难受的事情。
如果射中脑袋，死的会快许多，但是身上中枪，就要一点点流光血液。
因为这件事，老人再次脱离民族地方武装，发誓不再当军人，一心保护小儿子长大。
但正因如此，家里再次出现经济危机。小儿子年纪小，喜欢玩闹，有次想要一把小刀，但是老人没有钱买，就生气地摔门出去。
小儿子生闷气的时候，和许多河边长大的孩子一样，会去水里游泳。
附近的孩子水性都很好，很少有淹死的，但那天，小儿子游得更远，或许是抽筋，或许是被渔网缠住，溺了水。
第二天，村里有人过来找老人，说河面上有具尸体，被水泡肿了，看着有点像他的小儿子，让老人去认一认。
老人不太相信，他来到河边，第一眼就看到的不是尸体，是岸边放着的一堆折叠整齐的衣服。
他知道，死的是自己的小儿子。
缅甸的孩子没什么文化，但是老人的小儿子爱干净，每次下河游泳之前，会把衣服叠放的很整齐，永远是衣服裤子，上面用拖鞋压住。只有他会这样做。
老人没有见自己孩子最后一面，请村里的其他人帮忙葬了。
老人说他并不怨恨，只是有点想不明白，在孩子死的那一天晚上，他睡得比以前都要好。妻子和大儿子死的时候，他也没有得到任何感应。
老人问我，不是佛都说，冥冥中有天意，他为什么感觉不到？
佛塔是验证信仰虔诚的关键，老人家里有佛塔。但这是他对佛的唯一一点疑问。
我无法回答。
老人说，小儿子死后，他七天七夜没有睡着，然后问我，有没有试过？
我点点头，说自己曾经有一次，四天都没有入睡。
老人沉默了一会儿，随后让我去屋子里拿一把剪刀，帮他理发。
老人的头发有点长，因为长时间没洗头，很多纠缠在一起。我原本想用手抓住剪，但是味道实在有点冲，就不敢触碰到头发，单手拿剪刀随意划了几下，剪的参差不齐。
缅北的穷苦人家，连镜子都没有，他们多是用河面的倒影来看自己，我就回去拿了一块镜子，给老人。
老人拿着镜子，端详自己好久，把镜子放进竹筐，没有还给我。
后来的几天，老人都没有叫我带东西给他。又隔了一段时间，我又找老人。他叫我弄些布料给他。
我问他要做什么用。老人没有回答。
我睡觉怕光。竹屋又非常透光，很早就去集市上买了布料，让人做成窗帘，围住整间屋子。刚巧剩下一些，我就拿给老人。
隔天，他就送给我一把竹子做的雨伞，伞布就是我给的布料。
老人给的伞做工很好，但可能是因为力气不够，伞没有经过抛光，有些毛糙。
“你过阵子换个布，就又变成新的了。”老人告诉我。
我起初觉得很新奇，最开始的几天，出门总会带它。但那把伞不好用，撑伞的时候需要很大的力气。
布料不挡雨，湿透了很重，还有雨水会滴下来，加上没有打磨，有毛刺扎手，就被我丢进角落里，再没拿出来。
这是老人唯一送我的东西。
七月中旬，有个美国人贾斯汀过来这边做公益，教导孩子们读书认字。和贾斯汀混熟以后，有天深夜，我和他说起老人的故事。
我的英文差，不知道他听懂多少。第二天我见他的眼眶泛着红。
看到我过来，贾斯汀立马拉着我的手，叫我一定要带他去见见老人，他不相信世界上有这么苦的人。
我笑他，你都来这里几天了，见到这里的环境和这么多穷苦的孩子，还不相信么？
贾斯汀盯着我，说赶紧带他去见老人。
刚走出没多久，贾斯汀又跑回去，拿了些巧克力在手上，到我面前的时候，问，老人吃不吃这个？
我想了下，告诉他老人没什么东西是不要的。
贾斯汀笑起来。
老人不喜欢美国人。他认为坤沙时期的金三角是稳定团结的，但是美国的介入导致动乱发生，人们流离失所。
见到金发碧眼的贾斯汀第一眼，老人就把短猎枪从竹框里拿出来，放在大腿上摩擦。
我发现老人这动作，叫贾斯汀赶紧把巧克力给他。
老人伸手接过，撕开包装尝了一下，“呸”地吐了一口，还给了贾斯汀。
贾斯汀握着巧克力，噘着嘴，问我，老人是不是讨厌这个？
我先冲他摇摇头，说老人本来就不喜欢零食，然后转头对老人说，你刚才不要的巧克力，很贵，一块能换十碗饭。
老人反应了一下，把贾斯汀手上的巧克力拿了回去，还伸手，让贾斯汀多给一些。
因为短猎枪被老人拿在手上，椅子上的竹框空了出来，老人把巧克力一块块码了进去。
当天，因为没有多余的凳子，我和老人坐在椅子上，贾斯汀坐在地上。
贾斯汀会的缅语不多，就先用英文说给我听，让我翻译成中文给老人，老人则说中文，我翻译成英文给贾斯汀。很快我发现，这远远超过我的能力范围，就让他们自己交流。
最后，局面变成，贾斯汀一个人在手舞足蹈的说缅语，老人不想理会，用中文和我在闲扯。
老人后来和我说，看到贾斯汀的时候，他想到自己之前的军队生活，想把这个美国人杀了，但还没下定决心，就发现对方不错。
之后，贾斯汀又来见过老人几面，每次都会带巧克力，还搬过一箱矿泉水，都被老人拿去换了大米。我知道，他一定是按照10碗饭的标准换的。
一天下小雨，老人把我叫过去，递给我一根竹竿，说这个天气鱼很容易上钩，叫我去河边钓鱼，他想要吃鱼。
我看着光溜溜的竹竿，问他，这没有线和钩，怎么钓？
老人说让我自己去找。
我有点懵，等反应过来的时候，已经拎着竹竿走出了房间。刚到路上，忽然生气起来，心里想着，凭什么是我？
我想要回去，但是转头看到老人的目光，实在没好意思。
在路上遇到贾斯汀，我就让他去给老人钓鱼。
贾斯汀也有点为难，我把竹竿塞进他手里，赶紧跑开。没办法，他只能用巧克力做报酬，叫一个学生去做帮忙钓鱼。
十来天后，贾斯汀和这鱼钩一样，沉入了水里。
我再去见老人的时候，和他说贾斯汀死了。
老人看着我，问是怎么回事？
我和他说了情况。
老人没说什么，只是从竹框拿出一块贾斯汀的巧克力，分了半块给我。
贾斯汀虽然经常数巧克力，但被我偷拿了好几次，他都没发现过。我后来把巧克力都给了老人，但这是他第一次分我。
那天，我破例和他讲了自己的事情，说自己的父母，家庭，如何从家乡一步步来到这里。老人没有打断我。
在我说完以后，老人说：“你就因为这些东西，就要来到这边吗？”
在他看来，我的烦恼其实不是烦恼，不应该为了这些事让自己不开心。
当时我有点生气，却说不上为什么，相比起老人，我的烦恼确实不算什么。后来长大了些，我才明白过来，少年时的痛苦和成年后的痛苦，并没有大小之分。
老人看了我一会儿，见我没回答，就说从没见我穿过笼基，想着给我做一条，问我喜欢什么颜色的。
也许是觉得我不相信，他又加了一句，以前妻子的衣服都是他做的。
我说自己不喜欢，穿上后总感觉背叛了国家。老人“嗯”了一声。
他起身去屋内，拿了一管水烟出来，放了罂粟刮下的烟膏，自己吸了几口后，让我也试试。
我刚想抽，就被老人拿了回去，和我说有些事，再难也不要试。
隔了一会儿，老人又对我说，以前烟膏都是自己种的，现在要买，很贵，问我是不是可以给他一些？
我没搭理他，起身就走了。
这之后，我很少去见老人。
决定离开金三角的前几天，我再次路过老人门口的时候，他又在向我招手。
但是我依然没有理会。
老人见我打算离开，撑着椅子，起身过来。我看他腿瘸着，一步步地小心走着，不忍心，就过去扶着他。
老人见我没位置坐，就去屋子里拿了一张椅子。等我坐下后，问我这段时间为什么不理他？
我撒谎说自己很忙，没时间过来陪他吃饭。然后说自己房间里还有许多吃的，打算都给他。
我刚要站起来，就被老人拉住，手很冷，像是翡翠贴在皮肤上。
老人和我说起中国，说他其实去过一次。
当初，老人的妻子孩子都死了以后，他来到云南，想要在云南生活。他之前并不觉得缅甸人是痛苦的，但是妻子死后，他觉得缅甸人很痛苦。
“这里很多人都想过去。”老人说金三角的缅甸人都喜欢往泰国跑，是因为他们不会说中文，在中国生活不下去，而他会说。
但是真正到云南才发现，会说和生活是两回事。
老人当了一辈子兵，只会打仗和开枪，没有一技之长，在云南根本找不到工作。把存下来的钱花光以后，实在无法生活，只能回到金三角。
我被他说得有点好奇，问他，中国就真的那么好吗？
老人说，中国人说话的眼睛里，都没有痛苦。顿了一下，他说我已经变得有点像一个缅甸人了。
老人的体力明显比几个月前弱了，深深吸了几口气，才有力气接着说。
他说自己错了，当初在那户烟农的奶奶被杀以后，他该把小男孩直接杀掉，不应该留在最后。
我有点奇怪，问他这是为什么？
老人说，这样，小孩会很痛。
他不能决定是否杀人，但可以决定杀人的顺序。
我不知道如何接老人的话。
老人看着我，用筷子敲了下我的手，说道：“能够死在家乡，是一件很好的事。”
▲
老人的生活或许还在继续，但他的故事已经讲完了。
他一生做过很多选择，为了谋生参军、杀伐之后退伍、为了养大孩子，再次加入地方武装……
老人说，自己这辈子做过唯一的错事，就是不该去迫害普通人。即使他杀人从不是毫无理由。
而他对佛唯一的疑问，是亲人死时，自己为什么还睡得很好。
沈星星不是会被苦难打动的人，吸引星星的，是老人讲述苦难的方式，“有些人是经历痛苦之后假装平静，老人是真平静。”
贫穷、战乱、贩毒、死亡，老人的一生，是这片土地最真实的模样。
沈星星从没问过老人的名字，所以直到最后，他发给我故事的标题还是：无名老人。
但只要他跟我提“老人”，我就知道，他说的是谁。
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Posted on 六月 16, 2022 by Bodog博狗 - 新闻
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林文文yooki，内地90后平面模特，来自上海黄浦区，是一位喜欢健身和小猫咪的小姐姐。
之前推送的12套合集失效了，这里补发一套。
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虽然八乙女なな(八乙女奈奈)出道时有人留言说会有更多优质新人下海，但你说肺炎疫情只有好没有坏嘛⋯
怎么可能啊！
才刚在スカパー!アダルト2020放送大赏熟女奖失利的“并木塔子”就讲得很明白了，因为肺炎影响，她的工作不是很顺利，所以决定不当AV女优了，而她也与所属事务所Life Promotion有了共识，消化完拍片的行程就结束合作，明年2月双方就和平分手〜
这就是我说的，虽然肺炎让一些工作停摆的偶像成了AV女优，但它对很多原本在这一行不上不下的女优造成了毁灭性的打击ー工作更加不稳定、活动门可罗雀、来自风俗界的邀约大减，让很多人明白自己的AV生涯大限将至，不想撑的人就转身离开了：
那，并木塔子的下一步打算怎么走？
很多人可能会想到“风俗界”三个字，的确，未来的事谁也不知道，经过这一行洗礼的女孩也大多可以用钱处理，我也不敢说这位熟女强者未来绝对不会去做功夫茶；不过并木塔子还是有其他想法的，她还是喜欢情色演出，虽然不拍AV了但对三级片这种又可以脱衣服又可以锻练演技的产业有着强烈兴趣；另外，虽然退出原来的经纪公司Life Promotion，但并木塔子也早就找好新的公司，未来她可以自己接单也可以透过新的经纪体系谈工作⋯
等到一切安顿好了并木塔子还打算往音乐的方向发展：看到这儿你应该明白了，AV引退的消息出来后有人留言和我说并木塔子可惜了、始终没有到达熟女界的顶峰，但我却认为那不是她要的，也许刚出道的时候她真的想成为熟女界的高手高手高高手，不过这些日子来她的布局就不是要在AV界冲刺而是寻找未来的更多可能，而现在，很显然地，虽然肺炎影响了工作但也加速了她布局的进度，所以这位优质熟女很乾脆地在参加完昨天スカパー!アダルト放送大赏2020的颁奖后宣布不玩了：
谢谢并木塔子，也祝福她未来发展顺利！
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去年夏天，差不多也就是这时候，我去了江南古镇钟鸣。我大学同学黄维富的中学女同学汪丽萍就是古镇上的人，一直在当地当老师，喜欢文学，她给我当向导。钟鸣虽无甚传奇，却是皖江南一带最早通火车的地方，火车从这里分出许多叉道延伸进不同的深山里，那里隐藏一个个神秘的兵工厂，外人进不去。
汪丽萍说她童年印象最深的一件事是刚上小学，学校组织她们去给伤员们慰问演出，伤员都是唐山大地震中幸存者。这些伤员乘火车到钟鸣时，当地挑选最精壮、觉悟高的民兵用担架抬他们。伤员们在钟鸣治伤期间，当地老百姓把舍不得给孩子吃的鸡蛋、鸭蛋，还有肉送去给伤员们吃。要知道1976年，大家都很苦，平时难得闻见肉汤味的。
唐山大地震发生时，我与汪丽萍一般大，没有直接感受到死亡、伤害是那么的残酷，当时乡村各家在外面搭防震棚，说是棚，其实就是相邻的几家人凑些树棍与稻草，支撑起一个倒“V”字形，里面铺上稻草，几家伢们挤在一个棚里睡觉，打闹到半夜都不肯睡觉。乡下搭防震棚不易，城里人搭棚更难。
我与爱人曾接当代著名油画家鲍加先生与夫人高阿姨，到山水画大家朱松发的“松风堂”画室去，高姨曾与朱松发夫妇在同一所院校任教，两家住邻居。他们议起当年搭防震棚时找不到材料，两家都把参展的油画拿出来支撑顶棚，好让孩子们挤在棚里睡觉。两位老艺术家忆起当年的辛酸都唏嘘不已，也为被毁于地震棚雨水的那些油画惋惜。如今他们已先后仙逝了，我犹然记得他们当时共同祈祷的美好愿望：愿苦难的日子都成为过去，未来的生活越来越好。
其实，唐山给我的直接刺激是三十年前我在北京参加为期两个月的新闻摄影培训。当时给我们授课都是国家各大报社摄影部主任，《中国青年报》摄影记者程铁良与任中青报摄影部主任贺延光一起来讲课。程铁良是唐山人，亲历过唐山大地震，他在讲课时播放了大量的地震现场照片，给我心灵以极大的冲击。程铁良每年都要回家乡拍摄在时光中巨变的唐山，反映这座被血雨大难洗礼过城市的一次次破茧重生。
对巨大苦难有记忆的民族是值得尊重的，唐山也应该不会忘记：1976年7月28日凌晨3:42发生的7.8级大地震，唐山顷刻间夷为平地，造成242769人死亡，435556人受伤。灾难之后，来自全国各地对唐山人的关爱之情，不仅成年人，还有如汪丽萍一样的孩子们的爱。
时隔多年，当年为唐山伤员载歌载舞的江南钟鸣小学生汪丽萍已晋升为奶奶级别的人了，那时精挑细选出来抬担架的皖南精壮汉子们，送鸡蛋鸭蛋与鱼肉的善良人们，没有等到唐山人一句感恩的问候，这次却承受着“唐山烧烤街打人事件” 排山倒海般的心灵撞击：五个大老爷们对弱弱女子长时间群殴，从店内打到店外。而且，引爆了唐山原本潜藏于大街小巷的诸多恶性事件，连做蛋糕的、开小店的、卖珠宝的都实名举报黑势力的欺凌伤害……他们个个眼含泪水，人人鱼死网破般的实名反抗，唐山挤占了几乎全部热搜，像一个被扒光了衣服的怪物让所有人都目瞪口呆。所有关爱过唐山的人都忍不住发问：唐山你怎么变成这个样子？唐山有关部门搞“雷霆风暴”，誓言整治打架斗殴、寻鲜滋事、故意伤害、侮辱妇女等违法犯罪行为。全国人民，地不分南北，人不分老幼，差不多都在围观甚至指导唐山警方办案！有人将“唐山”二字拆开，拿掉山，去掉伞，就变成了“严办”二字，
图片
唐山的治安环境与生态环境这下子可能由波峰跌入波谷了，或许原本就沉在谷底，只是我们外地人尚还未知罢了。这次暴露出来太多积久的隐伤，关爱过、帮助过唐山的外地人都无从帮起，能不能触底反弹，就看唐山政界是不是真铁定下定决心以此为突破口，深挖细究，举一反三，正本清源，还原诸多伤害事件以公道，给百姓一个安心的生活环境，给投资者一个放心的环境。
有时一粒老鼠屎坏了一锅粥，这起事件将唐山一些守法循规的人也一起冲到谷底，这些唐山人肯定比我们外地人更难受。但是一个冷漠、无情、无义的城市，忘记了普天下曾经给过它的好，执法者徇私枉法、执政者得过且过，将整个环境变成一锅恶臭的汤，即便你再新鲜，扔到里面也即刻变成恶臭的一分子，何以洗白？人们自然怀疑锅中没有一块肉是香的，自然要付出惨重的代价。一座城市如此，一个人也是如此，一个个人都冷漠自私残暴，没有公道正义，这个城市
皖南钟鸣古镇有一位当年担过担架、救助过伤员的青年，上个世纪八十年代初曾路过唐山，莫名被人用菜刀砍伤，他发誓这辈子再也不踏入唐山境内。唐山经过这次“烧烤”历炼，会不会真的破茧重生，天空蓝蓝的，风气正正的，我们路过时安全放心的吃一顿烧烤呢？
文章来源：【大发娱乐网】
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宋代诗人钱时《一斋夜坐》诗中说：
“尽觉山中日月长
何心更梦白云乡
池塘夜滴梅花雨
墨坐占城一瓣香”
诗人觉得在山里面时间过得很漫长，闲得梦见白云飘飘回到家乡。半夜听到池塘里滴滴答答的雨响，再也睡不着了，就默默坐在那里好像独占了一座城池，闻到远处飘来的梅花香气。
我猜想被宋理宗召见特赐进士出身的钱时，忙于办书院、讲学、著述，偶尔得空在山中休闲，没收养过流浪狗，又不会种菜养鱼，这才觉得山中日月长。我在九华山中却与他不同，总觉得时光不够用，整天忙乎着。山中鲜有新朋、难见故旧，很多时候一个人在园子里呆着，日复一日，年复一年，有时想想一天中除了跟几只流浪狗说说话，好像没见人从门前过过。而我与这些小生灵们说话，也仅限于喊它们的名字：黄黄、阳阳、黑豆、四妹、花花、逗号、灰灰，黄黄是这些小家伙的家长，比我更早流浪到九华山，今年端午上午离家出去再也没有回来，估计已经往生了。
山中岁月远离喧闹与繁杂，自己烦不着人家，人家也为难不到我，只是好像也没多少闲时。雨天读书自不必说，书架上抽出一本书，逛进这本书里的世界，觉得肚子饿了，才知半天光阴溜走了。我喜欢读些年长者的著作，像季羡林、杨绛他们举重若轻，信手拈来的事娓娓道来。捧读其书，就像与智者端坐于一涧静静流淌的溪畔，清澈溪水里总让人惊喜不断。一些年轻者作的文章或书，免不了心浮气燥、故弄玄虚，可能阅历有限又不肯就此罢休，于是装些神弄点鬼。而那些浑身沾满了铜臭与官味的文章，不堪卒睹。
我上初中时，同学范自才说他家生产队有个叫沙林森的书生每到梅雨季节“晒书”，几张凉床上摆满了书。我央求他带我去看过那场景，谗得口水都流下来了。现在已远不是我们年少时书籍稀罕的时代，各种各样海量的出版物太多，加之碎片化的读物情景剧般的映入眼帘，有限的生命光阴根本不够花在无限的阅读上。过去古人提倡“慎独”，现在当“慎读”。前天我写了篇《唐山，何时能让我们路过时安心的吃一顿烧烤呢？》，夜里我故乡邻居女孩、已考取公派美国留学攻读博士的何雅琴给我发来一段文字：
“上周周末两天本来我也是安心学习，看到唐山事件后，实在坐不住，也静不下心再学习了，将网上、朋友圈、自媒体、官媒发的有关的文章、视频都看了，难掩内心的愤怒和失望，两天只睡了4个小时，在梦里也气，我甚至都对‘该如何做好一个人产生了疑问’。唐山这次严打行动搞的轰轰烈烈，希望真的能够办实事，别搞那些花拳绣腿的表演欺骗老百姓。我们痛恨日本人屠杀南京的同胞们，那又为何我们自己还在伤害自己的同胞呢?”
我看了后既为本家宗亲妹妹的满满正义、正气高兴，也为她尚在求学期间这般“动怒”而不安，便给她回了几句话：
“各人服务于国家、造福人民的方式不一样，各司其职就好。我们这辈人比爷爷辈的人幸运多了，要学会调整自己，既保护心底正气善良，打开格局，放眼长远，又要及时删除清扫世事垃圾。你眼下最重要的事是攻克学问高峰，掌握本领，居高声自远，报效国家、服务人民的力量会更大。”
阅读须谨慎慎读，其实闲在山中写作算得上是件乐趣。我有时觉得浑身被一种情绪裹挟着，需要拽一根金丝线带出来潜藏于心泉中的珍珠来。有时我端坐电脑前起笔开头，并不知道最终的文章写些什么，只管随着情绪渲泄，越写越涌动，蹦出来许多意想不到的情景与内容，待情绪渲泄尽了，回头一看文章，似乎天成。
我曾多次观摩过山水画大家朱松发先生创作过程，他是位饱学之士，仅跟苏东坡有关的书籍就有二百余本，且书中圈圈点点划划。他画桌的几个笔筒里的几十支毛笔用过后从来不洗，龇牙咧嘴挤在那里，墨汁剩在砚中成宿墨。他创作前不再说话，待情绪酿足了，随便抓一支毛笔蘸墨作画，一支笔在他手中滚动行走，笔下树枝、山石都如同铁线勾成，亦或是斧劈神工。龇牙咧嘴的毛笔饱吸浓墨化开了，此时落笔如雷崩石，山体沉重、树干厚实……一气下来，他掷笔饱饮一杯浓茶，缓缓喘过气来，神色依旧沉浸于情绪里不能自拔。艺术是相通的，无论绘画，还是文学创作，有时胸有成竹、有时又胸无成竹，创作过程中犹如狮子搏象，比拼生活积累、知识学养，还有各自的智慧感悟。所以，平常说人“文笔好”，那只看到很浅的表象而已。
记得美国曾有一位富豪母亲问计于一位大作家，他的儿子沉迷于写作，一心要当作家，怎样才能当成呢？这位作家一笑，让她给儿子一万块钱，由他外出鬼混不要再过问他。待他伤痕累累、屡屡挫败后，大概可以开始写作了。我曾采访过两个有着奇特经历的人：一个徒步用一年半走完了万里长城，一个带一个救生圈游完淮河、又要去游长江的人。前者是位诗人，后者是个工人。我问他们有什么收获时，他们都没有正面回答，只是说这种收获是溶入了骨子里血液里的，生命增加了韧度与宽度，体内注入新的能量支撑自己走向高处与远方。
一个没有丰富阅历、饱经磨难的人，仅凭口才与文笔注定是挖不出什么深井来的，也别指望会从他的脑瓜里流淌出什么甘泉来。
17年前，我的生命重创之后企求涅槃重生，随自驾车队前往西藏前头顶上又因新伤缝了四针。途中每天抵达一个地方要找诊所换药，直到西宁才拆了线。我在青海湖边，过了一座种马场遇到一个刚从湖中小岛上下来的和尚，那小岛上没有烟火与人，他呆了两年零六个月，只是偶尔有渔民经过时丢下点食物给他裹腹。我与他聊了一个晚上，应该说是我在说，他听了一个晚上，一直安静的看着我，倾听我的诉说，极少讲话。我把积郁于心的话说完了，变得轻松起来，他轻声说：“休息吧”。次日早晨我起来时，那和尚已去了别处。我悟出：人世间许多事，我们一时找不到破解方法时，硬扛是很累的，不如自己先“休息”，时光煮雨，也在成熟我们。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。只是生命正在经受“寒彻骨”时自然要承受其重，这何尝不是一种生命的砺炼呢？
26年前夏天，我陪京城一家大报杨副总编辑与夫人登九华山，途中遇到一个眉目如画的小和尚，杨副总编问这么年少怎么就当和尚了？小和尚笑说：“我问青山何日老，青山问我何时闲。”杨先生不再追问，归途路上他跟我说，青山固然不老，只是太年少时就离了红尘，还有那么多路要走，那么多事情要做，还有这辈子注定见面的陌生人。李叔同之所以成为弘一法师，是因为他穿越红尘对生命与人世间有了太多的体验感悟，才于佛境修炼得道，成为一代大师。
是哇，人年轻时候见众山皆草木，又哪里知晓春花秋月、夏雨冬雪的妙处。俗人都会唱“不经历风雨，怎么见彩虹？”一盆面粉不加水搓揉、上蒸笼，就做不出馒头；一个清纯少年不历经浊世沧桑沉浮，又哪能悟道参禅，又怎么会成为一个著书立说的作家？我如今还未与沧海化桑田，山中也并不寂寞，以风为马驰骋心灵牧场，这样的季节里看朝阳落幕，观云海浅薄、听雨滴声响，大约是生命泉水最甘甜的日子了。
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2、早上，老爸突然给我发了一个100元的红包，我心想：这是什么情况……该怎么回复老爸，感谢您的养育之恩？我这么大了您还给零花钱？我以后会好好孝顺二老？就在我组织语言的时候，老爸发来一段语音：“把红包再发回来，我就是练练怎么发红包，过两天七夕正好发给你妈。”
3、我最近发现我老婆和她外甥关系有点不正常，有时候洗澡刚回房的时候，看见外甥从我房里出来，然后我老婆躺床上头发也很乱，也没在意，吃饭的时候两个人总眉来眼去的，这是怎么回事？难道两个人？看来得和外甥谈谈了，虽然他才3岁。
4、一次，看见楼下一小孩在吃荔枝，嘴馋又不好意思直接开口要。于是跟他说：我知道一个很好玩的游戏要玩吗？他说：什么游戏，我说我们来比看谁吐的荔枝核飞的远。他说:好阿。我说:可是我得先要一个荔枝，他就给了我一个。第一局我当然比他远，他不甘心，又给了我一个，后来我就一直输，然后他赢上瘾了。恩。。我吃多一点不要紧，他玩的开心就好～
7、跟俩妹子合租，共用一个浴室，每次洗澡都是她们先我后，等轮到我就没热水了。于是我找她俩商量，她俩说有个两全其美的办法，让我帮她们搓背，既节省了水，同时又能把澡洗了。还真是个好办法，可洗了几次后我才发现，搓背还真不是个轻松活。算了~我一个大男人，用凉水就用凉水吧，最起码没那么累….
8、儿子和父亲在萧瑟的寒风中发抖儿子安慰道：“爸，不要怕，你不是告诉过我，古之成大事者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……这是上天让我们成为有用的人！”父亲怒：“你个小逼崽子给我闭嘴，自己考试不及格被你妈赶出家门就算了，还拉我垫背，告密我藏私房钱，现在好了，谁也别想进家门。”
9、去相亲，跟那姑娘聊得挺好，就是媒人坐立不安，时不时地看时间。过了会，媒人去上厕所了，那姑娘也站起来要走了，我忙问手机号码和微信号，那姑娘“噗嗤”一声笑了，说：你是个好人，我不骗你，这媒人是我婆婆，原先跟你约的那女孩跟别人走了，我婆婆不想砸招牌，也不想错过红包，所以我就来了。
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